حكم استحضار الراقي للجن في جسد الشخص السليم

هذه الطريقة غير مشروعة لما يأتي :
أولا :
هي طريقة مخالفة للرقية الشرعية ؛ لأن الرقية الشرعية لا بدّ أن تكون مباشرة على المريض ، حتى يقرأ عليه القارئ وينتفع المريض بهذه القراءة .
جاء في ” فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الثانية ” (1/92) :
” الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ، ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ، ولا بواسطة الهاتف ؛ لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ” انتهى .

وجاء – أيضا – في ” فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الثانية ” (1/88-89) :
” قد دل على جواز التداوي بالرقى فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله وتقريره صلى الله عليه وسلم ، وقد أجمع على جوازها المسلمون بثلاثة شروط :
الشرط الأول : أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو كلام رسوله أو الأدعية المشروعة .
الشرط الثاني : أن تكون بلسان عربي أو بما يعرف معناه في الأدعية والأذكار .
الشرط الثالث : أن يعتقد الراقي والمريض أن هذا سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله سبحانه وتعالى .
وهي تكون بالقراءة والنفث على المريض ، سواء كان يرقي نفسه أو يرقيه غيره … تكون على المريض مباشرة ، أو تكون بماء قليل يسقاه المريض ” انتهى .

ثانيا :
الجان مجهول لنا حاله وهو من عالم الغيب فمن أين للراقي القطع بأن الجني الذي يحضر في جسد الشخص الذي أمامه هو نفسه الذي في جسد المريض ؟ ومن أين له أن يعرف أن هذا المريض الغائب عنه أن به مسًّا من الجن وليس به مرض آخر ؟
فهذا التصرف هو طريق للشعوذة ، يجب سدّه ، ومن أراد الرقية ، فعليه بالرقية الشرعية الثابتة في السنة النبوية .

وأيضا : في جلب الجان إلى جسد الشخص السليم تعريض له للخطر والمرض والوسوسة ، فيكون سببا آخر في المنع من الرقية بهذه الطريقة .

وأما القول بأن كبار العلماء في السعودية : لا يرون حرجا في هذا الفعل ، فقد نقلنا عن كبار العلماء أنهم يرون أن الرقية الشرعية لا بد أن تكون مباشرة على المريض .

والله أعلم .