التاريخ والسيرة
هل كل العرب من ذرية إسماعيل عليه السلام؟
حولَ كون إسماعيل والد العرب وأيضا عدنان؟ هل يعني ذلك أنَّ كل عربي من ذُريّة إسماعيل، والعديد من القبائل من عدنان؟ لا أفهم كيف من المفترض أن يعمل ذلك على أنَّ كلَّ عربي من ذُريّته. ألم يكن هناك أقوامٌ في الجزيرة العربية وإسماعيل أنجبَ ذريّةً مثل آدم؟ هل المصادر تقول هذا من القرآن أو الحديث؟اتهام معاوية رضي الله عنه بالاستبداد بالحكم وإيثار قرابته
قرأت حديثا يستشهد به أناس يطعنون في معاوية، ويقولون: إنه يسب الناس التي ولوه بكلامه هذا، ويسب كبار الصحابة، والحديث من ضمنه: أن مُعَاوِيَةُ قَالَ: "مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ" صححه البخاري، ثم يكملون، ويقولون: إنه بدل سنة الرسول، وأتى بسنة جديدة، ومن أتى بسنة فعليه إثم من يفعلها، والحديث صحيح، وإنه أتى بسنة توريث الأبناء حينما ورث ابنه يزيد، وهو فاسق يشرب الخمر، وارتكب الكوارث كما ذكر الذهبي، وغيره، وإن كان هناك في عهده الحسين، وابن عمر، وغير ابنه، فلماذا لم يولهم؟ ونقض عهده حينما عاهد الحسن أن يكون الأمر شورى، فآمل الرد على هذا الشبهة.هل قصة (سلام الترجمان) عن سد يأجوج ومأجوج صحيحة؟
منذ فترة سمعت عن قصة تدعى "سلام الترجمان"، وهي تتكلم عن أن أمير المؤمنين بعث رجلا يسمى "سلام الترجمان" ليتفقد ما إذا كان سد يأجوج ومأجوج فتح أم لا، فأريد أن أعلم هل هذه قصة حقيقية، أم إنها بدعة ابتدعها المبتدعون؟ وإن كانت حقيقية فأرجو منكم توضيح تفاصيلها.هل صح خبر ردة عبيد الله بن جحش؟
اريد معرفة اذا الصحابي عبيد الله بن جحش ارتد ومات نصراني حيث ان الروافض يستخدمونه كمثال للطعن بالمهاجرين والانصار اللذين مدحهم الله بالقرآن الكريم. يقول الروافض ان الله عزوجل يقصد فقط بعض المهاجرين والانصار وليس كلهمهل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمعركة صفين؟
هل تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم بمعركة صفين بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه؟ وهل المقصود بهذه الأحاديث معركة صفين؟ ففي حديث: (لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، تكون بينهما مقتلة عظيمة، دعوتهما واحدة …) متفق عليه، وحديث : (يكون في أمتي فرقتان، فيخرج من بينهما مارقة، يلي قتلهم أولاهم بالحق) رواه مسلم؟هل ثبت أن الخليفة هارون الرشيد قتل الإمام موسى الكاظم ؟
هل صحيح ان هارون الرشيد قتل موسى الكاظم ؟حرقوص بن زهير السعدي؛ هل كان خارجيا ، أم منافقا؟
حرقوص بن زهير السعدي خارجي أو منافق؟ وهل المنافقون يجاهدون؛ لأن حرقوص جاهد مع المسلمين في فتح فارس وفتح سوق خرسان؟من هم (عاد الأولى)؟
الله سبحانه ذكر قصة عاد في سورة الأحقاف مشيرا إلى النبي المبعوث فيهم من دون ذكر اسمه، عكس عدة مواضع يذكر فيها سبْحانه نبيّه هود عليه الصّلاة والسّلام بالاسم، بالإضافة إلى أنه سبْحانه ذكر أمر العارض الذي جاءهم، وهو ما لم يذكره في باقي الآيات التي تكلم فيها عن أمر عاد، فهل هذا يؤيد من ذهب الى أن عادا المذكورين في سورة الأحقاف هم عاد الثانية، وأن نبيهم مختلف عن نبي الله هود عليه السّلام كما قال الامام ابن كثير في البداية والنهاية: " فعلى هذا تكون القصة المذكورة في سورة الأحقاف خبرا عن قوم عاد الثانية، وتكون بقية السياقات في القرآن خبرا عن عاد الأولى، والله أعلم بالصواب"، وكما ذكر الامام ابن حجر في شرحه لصحيح البخاري: " فالذين ذكروا في سورة الأحقاف هم عاد الأخيرة، ويلزم عليه أن المراد بقوله تعالى أخا عاد نبي آخر غير هود والله أعلم" ؟فهل هناك عاد ثانية غير عاد الأولى قوم هو ؟ وإذا كانت موجودة فأي القولين أصح أن عادا الثانية هم قوم ثمود أم أن عادا الثانية هم قوم جاءوا من ذرية عاد الأولى من ذرية من آمن فنجى مع هود عليه السّلام ؟ وهل هم المقصودون في سورة الأحقاف؟هل كانت خيل سليمان عليه السلام لها أجنحة؟
ورد حديث لعائشة رضي الله عنها تقول فيه للرسول صلى الله عليه وسلم: إن نبي الله سليمان له فرس لها أجنحة، وهو هذا الحديث: " أنَّ النَّبيَّ قالَ لها يومًا: (ما هذا؟) قالَت: بَناتي، قال: (ما هذا الَّذي في وسْطِهِنَّ؟) قالَت: فرسٌ قال: (ما هذا الَّذي علَيهِ؟) قالَت جَناحانِ قال: (فرَسٌ لها جَناحانِ؟) قالَت : أوَ ما سمِعتَ أنَّهُ كانَ لسُلَيمانَ بنَ داودَ خيلٌ لَها أجنِحَةٌ فضحِكَ رسولُ اللهِ حتَّى بدَت نواجِذُهُ". فهل تقصد هنا أمنا عائشة أنه فعلا هنالك فرس لها أجنحة كانت عند سيدنا سليمان؟ حيث إنني كنت أعتقد أن الفرس المجنحة كائنات خيالية، لكن راودني الشك بسبب هذا الحديث ما إن لها وجود فعلا أم لا، أرجو تزويدي بالمعلومات.هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتاجر في العبيد؟
بالحديث الآتي كثير من غير المسلمين يجادلون أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتاجر بالعبيد، فمن أين حصل النبي صلى الله عليه وسلم على هؤلاء العبيد؟ ولماذا لم يطلق سراحهم؟ ولماذا استبدل عبدين أسودين بعبد واحد؟ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَابْنُ، رُمْحٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ قُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: "جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ، وَلَمْ يَشْعُرْ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (بِعْنِيهِ)، فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ " أَعَبْدٌ هُوَ".هل قال أبو سفيان يوم حنين: ( لا تنتهي هزيمتهم دون البحر )؟
يشاع أن أبا سفيان بن حرب شمت بالمسلمين يوم حنين، وقال لا تنتهي هريمتهم دون البحر، مع العلم أن هناك روايات عديدة تدل على ثباته وجهاده يوم حنين فما الصواب؟هل صح أن الخلافة بعد عمر تكون لعلي رضي الله عنهما؟
آمل توضيح هذه الرواية في كتاب "تاريخ المدينة المنورة" لابن شبة (2/81) من حيث السند والمتن، وهل فيها ما يدل على أن الخلافة من بعد عمر رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه؟هل أبرهة الأشرم هو صاحب قصة الفيل؟
هناك من يزعم أن أبرهة الحبشي ليس هو صاحب الفيل، وأن تلك القصة من الإسرائيليات، فهل هذا صحيح؟ وإذا لم تكن من الإسرائيليات، فما الدليل من السنة أو أقوال الصحابة على صحة هذه القصة؟من مؤلف كتاب (انتقاد مدعي الاجتهاد)؟
هل تصح نسبة كتاب "انتقاد مدعي الاجتهاد" للسيوطي رحمه الله تعالى؟المكان الذي نادى الله منه موسى عليه السلام.
لدي سؤال يشغل بالي، ما أعرفه هو أن جبل الطور أو طور سيناء يوجد في مصر في سيناء، كما يستدل بذلك شجرة العليقة المقدسة الموجودة قرب جبل التجلي، وجبل الطور، والوادي المقدس طوى، وتوافق خط السير، ووجود جبل يبدو أنه دك دكًا، ولكن سمعت من أحد المشايخ أن الله تجلى في السعودية، وكلم سيدنا موسى في السعودية تحديدا في تبوك في حقل، ويزعم بعض الأشخاص أن طور سيناء في السعودية، وليس في مصر، وأشخاص آخرون يقولون: إنه في الأردن، وآخرون يقولون: إنه في السودان، فأريد أن أعرف إذا ما كان طور سيناء وجبل التجلي والوادي المقدس طوى في مصر كما هو متعارف عليه أم لا؟هل تصح القصة التي فيها أن جنيا ظهر في صورة ابن تيمية؟
هناك قصة سمعتها، وهي: أن ابن تيمية رحمه الله تعالى لما وضعه أحد السلاطين في السجن تحدث الناس أن ابن تيمية خرج من سجنه، وأنه كان في قرية كذا وكذا، وأنه جلس للناس، وألقى فيهم درساً، ووصل الخبر للسلطان، فخاف أن بعض جنوده خانوه في إخراجه، فاستدعى ابن تيمية، وسأله: هل ذهبت للقرية؟ ومن الذي أخرجك؟ قال: لم أخرج، فقال: فإن الناس يتحدثون إنك ذهبت لمحل كذا وكذا، وأنك ألقيت فيهم درساً، فقال: لعل ذلك جني كان يحضر مجالس درسي، يعني أن ذلك جني تصور بصورة ابن تيمية، وجلس يلقي للناس درساً أثناء سجن ابن تيمية، فقال له :السلطان ولماذا لا تقول إنه ملك؟ فقال إن الملائكة لا يكذبون: انتهت القصة. سؤالي هو: ما صحة هذه القصة؟ وقد أشكل علي أمر؛ وهو: إن الذي فهمته من قول ابن تيمية: إن الملائكة لا يكذبون أن تشكل الملائكة بصورة الأنس يعد من الكذب، فهل فهمي هذا صحيح؟ وهل تصور الملائكة بصورة الأنس يعد من الكذب؛ لأن جبريل عليه السلام تصور بصورة بشر؛ ليعلم الصحابة رضي الله عنهم دينهم، كما رواه البخاري برقم (٨)، وتصور بصورة دحية الكلبي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: (وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُورَةِ دِحْيَةَ)رواه الإمام أحمد في (10/102)، وصححه محققو المسند، فهل يعتبر ذلك نوع من أنواع الكذب؟مَن ارتد مِن الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟
أود أن أسألكم عن أسماء الصحابة الذين ارتدوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعد وفاته، ثم وفقهم الله عز وجل للرجوع للإسلام.هل ورث بنو إسرائيل مصر بعد هلاك فرعون وقومه؟
بحثت في التفاسير، ولم أجد تفسيراً واضحاً لقول الله تعالى عن كنوز قوم فرعون وجناتهم: (كذلك وأورثناها بني إسرائيل)، كيف ورث بنو إسرائيل الجنات والعيون والكنوز والمقام الكريم من قوم فرعون، مع أن المتفق عليه والثابت أنهم خرجوا من مصر قبل هلاك فرعون وقومه، وأنهم لم يرجعوا إليها، حيث عبدوا العجل، ثم دخلوا في التيه أربعين سنة، ثم دخلوا الأرض المقدسة في فلسطين بعد ذلك وأقاموا فيها؟ أرجو التوضيح.هل صحت قصة إسلام عدّاس؟
ما صحة قصة إسلام عداس مع النبي صلى الله عليه وسلم؟هل كتاب (نزهة المجالس) للصفوري من الكتب المعتمدة؟
هل يمكن الاعتماد على كتاب "نزهة المجالس" للصفوري، والوثوق بما فيه من أحاديث وقصص؟