المناقب
هل صحت قصة إسلام حسان بن ثابت بعد أن طلب منه الكفار هجاء النبي صلى الله عليه وسلم؟
هل قصة إسلام حسان بن ثابت بعد أن طلب منه الكفار هجاء النبي صلى الله عليه وسلم صحيحة، أم موضوعة؟ما مدى صحة هذه الأخبار عن فاطمة بنت أسد؟
ما مدى صحة هذه الروايات عن فاطمة زوجة عم النبي عليه الصلاة والسلام: " احتضنته امرأة عظيمة، وهي: فاطمة بنت أسد، فاعتبرته أحد أبنائها، بل وأكثر، وفي بعض الروايات أنها كانت تُحب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من أبنائها، عندما توفي عبد المطلب جاء أبو طالب لفاطمة، وقال لها: اعلمي أنّ هذا ابنُ أخي، وهو أعزّ عِندي من نَفسي ومالي، وإيّاكِ أن يتعرّض علَيه أحدٌ فيما يريد، فتبسّمت من قوله، وقالت له: توصيني في وَلدي محمّد، وإنّه أحبُّ إليّ من نفسي وأولادي، وكانت رضي الله عنها تُؤثِره على أولادها في المطعم والملبس؛ لأنها كانت تقدر أنه يتيم، فكانت تعطيه أشياء، واهتماما، حتى أكثر من أبنائها رضي الله عنهم. من شدة حبها للنبي عليه الصلاة والسلام حتى عندما تزوج السيدة خديجة دفعت إليه بفلذة كبدها ابنها عليّ بن أبي طالب؛ ليكون في ولايته صلي الله عليه وسلم بعد زواجه من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، النبي عليه الصلاة والسلام سمى ابنته فاطمة على اسم هذه المرأة العظيمة، التي كان يناديها بأمي، وهي: فاطمة بنت أسد، فسمى ابنته وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة رضي الله عنها على اسمها من شدة حبهِ لها"؟هل ثبت أن عبد الله بن مسعود هو عاشر العشرة المبشرين بالجنة؟
كنت أبحث في فضائل الصحابي الجليل ابن مسعود، وقرات في كتاب ابن عبدالبر "الاستيعاب" حديثا مفاده أن ابن مسعود هو عاشر العشرة المبشرين بالجنة، وقد حسنه ابن عبدالبر، وهذا مختلف عن باقي روايات الحديث التي قرأتها، ولم يذكر فيها ابن مسعود رضي الله عنه. سؤالي هو: هل يصح هذا الحديث؟ وهل جمع بعض أهل العلم بينه وبين الرواية الأخرى التي لم يذكر فيها ابن مسعود، أم إن للحديث علة ما؟ وإن لم يصح، فهل هناك أحاديث أخرى بُشِّر فيها ابن مسعود رضي الله عنه بالجنة؟هل صح إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحسين سيقتل بشط الفرات؟
ما صحة حديث التالي: " فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، نادى: صبراً أبا عبد الله، صبراً أبا عبد الله بشط الفرات، قال: قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: (قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أشمّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني إن فاضتا)"؟هل كان معاوية رضي الله عنه من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
في منشور لكم عن كتابة الوحي لمعاوية رضي الله عنه، فقد ذكرتم حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما أن معاوية كان كاتبا للوحي، وهذا الحديث في مسند احمد سنده فيه ضعف، وقد خالف ما رواه مسلم بدون ذكر انه كاتب الوحي، ففي سنده عمران بن أبي عطاء، قال العقيلي : لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. وقال أبو حاتم الرازي : ليس بالقوي. وقال أبو دواد السجستاني : ليس بذاك، وهو ضعيف. وقال أبو زرعة الرازي : لين. وقال أحمد بن شعيب النسائي : ليس بقوي. وقال يعقوب بن سفيان الفسوي : ليس حديثه بشيء. وقال مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ضعيف يعتبر به. فكيف يتم الاستدلال بحديث سنده فيه ضعف عند أكثر علماء الجرح والتعديل؟ وما القول الفاصل في معاوية عن كتابته الوحي؟ وهل هناك حديث عن النبي أو أثر عن صحابي آخر يبين انه كاتب للوحي؟هل فقد ابن عباس رضي الله عنه بصره بسبب رؤيته لجبريل عليه السلام؟
بعث العباس ابنه عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنام وراءه، وعند النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل، فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : (متى جئت يا حبيبي ؟)، قال : مذ ساعة، قال : (هل رأيت عندي أحدا؟) قال: نعم، رأيت رجلا، قال : (ذاك جبريل عليه الصلاة والسلام، ولم يره خلق إلا عمي إلا أن يكون نبيا، ولكن أن يجعل ذلك في آخر عمرك). فهل رأى عبد الله بن عباس سيدنا جبريل في صورته الحقيقية، أم متمثلا في صورة بشر، ولو كان متمثلا في صورة بشر؛ لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم إنه سيصاب بالعمى، فعلى حد علمي هناك بعض الصحابة قد رأوا سيدنا جبريل علي صورة دحية الكلبي ولم يصابوا بالعمى؟ما صحة دعوى أن أصل الإمام الشافعي فارسي؟
قرأت مقالا علي الإنترنت أن الشافعي رحمه الله تعالى أصله فارسي، وليس من قريش، وأنقل إليكم نصا يتحدث عن أن الشافعي فارسي: " الإمام الشافعي: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع مولى أبي لهب، وقد طلب من الخليفة عمر أن يجعله من موالي قريش فامتنع، فطلب بعدها من الخليفة عثمان ذلك ففعل، فهو من موالي قريش، وقد ذكر ذلك كل من الرازي في كتابه مناقب الشافعي وأبو زهرة في كتابه المعروف الإمام الشافعي، انظر "الإمام الصادق لأسد حيدر (3/220).كيف نفهم بعض ما يصدر من بعض أهل العلم من تصرفات تخالف صحيح السنة
كنت أقرأ في كتابٍ أن أمير المؤمنين عمر بن العزيز لم يغتسل من جنابة أو من احتلام منذ أن ولى الخلافة، وهذا مثال مما أسأل عنه، فكيف يهضم حق زوجته في هذا؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلاطف نساءه، ويؤدي ما عليه من حقوقهن، وهو من هو صلى الله عليه وسلم، بل إنه حمل عبئاً أكبر من الخليفة عمر بن عبدالعزيز، فلماذا أقرأ في بعض الأحيان أعمال كهذه للسلف لم تكن موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم على حد علمي القليل؟ أرجو الإجابة؛ لأتعلم كيف أنوي أن أحيا حياتي على مراد رسوله صلى الله عليه وسلم، وإن كنت مقصرا، لكن أسأل الله تعالى أن يوفقني وإياكم لصالح الأعمال.سيرة الصحابي سعيد بن زيد رضي الله عنه .
أرجو ذكر سيرة الصحابي سعيد بن زيد رضي الله عنه، وفضائله، ووفاته.حجية فهم القرون المفضلة
هل يكتفى بفهم الصحابة عن فهم عموم كلمة القرون الثلاثة؟ مع الدليل، فإن بعضهم يقول: الحجة فقط في الصحابة لحديث (ما أنا عليه وأصحابي)؟خبر مخاطبة عقبة بن نافع للوحوش عند بناء مدينة القيروان
هل قصة عقبة بن نافع عندما نادى في الغابة وهو يأمر الحيوانات بالخروج لبناء مدينة القيروان صحيحة؟الرد على الادعاء بالتشابه بين لقمان الحكيم وأحيقار
عندي شبهة عن لقمان عليه السلام، يزعم بعض الناس إن لقمان هو شخصية مقتبسة من حكيم آشوري اسمه احيقار، عاش في القرن السابع قبل الميلاد، وأقدم نص يتكلم عنه وجد في جزيرة الفيلة باللغة الآرامية، وكان هناك مستعمرة يهودية في ذلك الوقت والمكان، الشبه بين لقمان وأحيقار أن كلاهما حكيم، ويعظ ابنه، وكلاهما يقولان: يا بني عندما يعطيان حكمة، ولا يمكن أن يكون لقمان هو أحيقار؛ لأن أحيقار وثني. والله هذه الشبهة كانت تشغلني منذ فترة طويلة.ما صحة خبر بكاء أبي هريرة رضي الله عنه عند الموت؟
بكى أبو هريرة، فسُئل : يا أبا هُريرة أتبكي على الدُّنيا؟ فقال: لا والله، دُنياكم هذهِ لا تُبكيني، إنَّما أبكي مِنْ ثِقَلِ الحِمْلِ، وسوء الرفيق، ومن قلةِ الزاد، وبُعدِ الطريق، أبكي خوفًا مِن أسقُط يوم القيامة مِن على الصراط، ولا أدخُل الجنَّة، وَدِدتُ أنِّي لَم أُخلق ". فهل هذه القصة صحيحة؟هل كان تصدي أبي حنيفة للإفتاء بسبب أنه رأى في المنام أنه ينبش قبر النبي عليه الصلاة والسلام؟
هل صح أن من سبب جلوس الإمام أبي حنيفة للإفتاء: رؤيته في المنام كأنه ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟متى بدأ الإمام أبو حنيفة بالتدريس والإفتاء؟
متى بدأ الإمام أبو حنيفة بالتدريس والإفتاء؟شرح الحديث الوارد عن زمان الصبر وأن المتمسك فيه له أجر خمسين رجلا من الصحابة
ورد في بعض الأحاديث أن من يتمسك بدينه في آخر الزمان له أجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم، فهل هذا يعني أن من يختم القرآن في زمن الفتن يعادل خمسين ختمة؟ أو من يتكفل بأرملة واحدة يعادل كفالة خمسين أرملة؟ وأن من صلى على ميت له قيراط، ومن اتبع جنازته له قيراط، فهل يعني أن أجر العمل يصبح 100 قيراط؟هل نسل أبي بكر الصديق أفضل من نسل علي من فاطمة رضي الله عنهم أجمعين؟
بما أن الله سبحانه وتعالى اصطفى النبي عليه الصلاة والسلام من بني هاشم، فيعني إنهم كانوا أفضل قريش، ولكن بعد بعثة النبي فيعد أبو بكر أفضل الصحابة، وبما إن النبي توفي كل أولاده، فليس له نسب باقي له، إذاً هل يعد نسل أبي بكر الصديق أفضل من نسل علي من فاطمة، يعني نسل الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين بما إنه أفضل من علي؟ترجمة مختصرة للمحدث الإمام : عبد الله بن المبارك
كيف حصّل عبد الله بن مبارك العلم؟ترجمة شيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي
بخصوص إمام خراسان شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله الأنصاري الهراوي الصوفي. 1) أرجو إعطاء سيرة الشيخ. 2) ذكر بعض أعماله ومساهماته.هل يصح الأثر عن التابعي الجليل "معاوية بن قرة" ، ودعائه لابنه : إياس؟
ما صحة الأثر التالي، والذي أورده الإمام البخاري في "الأدب المفرد": " عن مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يَقُولُ: لَمَّا وُلِدَ لِي إِيَاسٌ دَعَوْتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْعَمْتُهُمْ، فَدَعَوْا، فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ قَدْ دَعَوْتُمْ فَبَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا دَعَوْتُمْ، وَإِنِّي إِنْ أَدْعُو بِدُعَاءٍ فَأَمِّنُوا، قَالَ: فَدَعَوْتُ لَهُ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ فِي دِينِهِ، وَعَقْلِهِ، وَكَذَا، قَالَ: فَإِنِّي لَأَتَعَرَّفُ فِيهِ دُعَاءَ يَوْمِئِذٍ ".