¿Qué es más importante: repetir la palabra del adhan o apresurarse a romper el ayuno?

Alabado sea Allah.

Los expertos difieren sobre las
reglas referidas a la repetición después del muecín y la repetición de las
palabras del adhan. La opinión correcta – que es la de la mayoría de los
expertos – dice que repetir es mustahab, no obligatorio. Ésta es la opinión
de los Maalikis, Shaafi’is y Hanbalis.

Al-Nawawi (que Allah tenga piedad
de él) dijo en al-Maymu’ (3/127): 

Nosotros opinamos que repetir (las
palabras del adhan) es Sunnah, no obligatorio. Ésta es la opinión de la
mayoría de los expertos.  Al-Tahhaawi narró que algunos de los Salaf tenían
una opinión diferente y decían que era obligatorio. Fin de cita.

En al-Mughni (1/256) se
narró que el Imám Ahmad dijo: Si no repite las palabras del muecín no hay
nada de malo. Fin de cita.

Esto está indicado por las palabras
del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) hacia
Maalik ibn al-Huwayriz y aquellos que estaban con él:

“Cuando llegue el momento de la
oración, que uno de ustedes pronuncie el adhan y que el mayor guíe la
oración”.

Esto indica que repetir las
palabras del adhan no es obligatorio. Esta conclusión se basa en el hecho
que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) les
estaba enseñando, y en este caso existía la necesidad de explicarles todo lo
que tenían que saber. Esta delegación podría no haber sabido nada de lo que
el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo
sobre la repetición de las palabras del adhan, y el hecho de que el Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no lo mencionara,
incluso cuando hubiera existido la necesidad de explicárselos, y esta
delegación se quedó con él por veinte días antes de volver a su pueblo,
indica que repetir las palabras del adhan no es obligatorio. Ésta es la
opinión más correcta. Fin de cita extraída de al-Sharh al-Mumti’
(2/75). 

Maalik narró en al-Muwatta’
(1/103) de Ibn Shihaab que Za’labah ibn Abi Maalik al-Qurazi le dijo: En
tiempos de ‘Umar ibn al-Jattaab oraban el viernes hasta que ‘Umar salía.
Cuando ‘Umar salía y se sentaba en el mimbar y el muecín decía el adhan,
Za’labah dijo: Nos sentamos y hablamos, luego el muecín se calló y ‘Umar se
levantó para pronunciar la jutbah, entonces nosotros escuchábamos
atentamente y ninguno hablaba.

Ibn Shihaab dijo: Cuando sale el
imám, la oración (voluntaria) se detiene, y cuando él habla, la conversación
se detiene.

El Sheij al-Albaani (que Allah
tenga piedad de él) dijo en Tamaam al-Minnah (340): 

Este informe indica que no es
obligatorio repetir las palabras del muecín, porque lo que se hacía en
tiempos de ‘Umar era que la gente hablara durante el adhan, y ‘Umar no decía
nada sobre eso. Muchas veces se me ha preguntado sobre la evidencia que dice
que repetir las palabras del adhan no es obligatorio, y he respondido así.
Fin de cita.

Basados en lo anterior, no comete
pecado quien no repite las palabras del muecín, ya sea porque está ocupado
comiendo o haciendo cualquier otra cosa. Pero al hacerlo se está perdiendo
una gran recompensa de Allah.

Muslim (385) narró que ‘Umar ibn
al-Jattaab (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah
(la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Si el muecín
dice: ‘Allaahu akbar, Allaahu akbar (Allah es el más grande, Allah es
el más grande), y ustedes dicen ‘Allaahu akbar, Allaahu akbar (Allah
es el más grande, Allah es el más grande); luego él dice: ‘Ashhadu an laa
ilaaha ill-Allaah (Atestiguo que no hay más divinidad que Allah), luego
ustedes dicen: ‘Ashhadu an laa ilaaha ill-Allaah (Atestiguo que no
hay más divinidad que Allah); luego él dice: ‘Ashhadu anna Muhammadan
rasul-Allaah (Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah), y
ustedes dicen: ‘Ashhadu anna Muhammadan rasul-Allaah (Atestiguo que
Muhammad es el Mensajero de Allah); y él dice: ‘Hayya ‘ala’l-salaah
(Vengan a orar), y ustedes dicen: ‘La hawla wa laa quwwata illa Billaah
(No hay fuerza ni poder, salvo en Allah); luego el dice: ‘Hayya
‘ala’l-falaah (Vengan a la prosperidad), y ustedes dicen ‘Laa hawla
wa laa quwwata illa Billaah (No hay fuerza ni poder, salvo en Allah);
luego el dice: ‘Allaahu akbar, Allaahu akbar (Allah es el más grande,
Allah es el más grande), luego ustedes dicen: (Allah es el más grande, Allah
es el más grande); luego él dice: ‘Laa ilaaha ill-Allaah (No hay más
divinidad que Allah), y luego ustedes dicen: ‘Laa ilaaha ill-Allaah
(No hay más divinidad que Allah)”; desde el corazón, entrará al Paraíso”.

No existe conflicto entre
apresurarse a romper el ayuno y repetir las palabras del muecín. La persona
que ayuna puede apresurarse a romper su ayuno ni bien se ponga el sol, y al
mismo tiempo puede repetir las palabras del muecín. Así habrá conseguido
ambas virtudes, la de apresurarse a romper el ayuno y la de repetir las
palabras del muecín.

Las personas desde épocas antiguas
hasta ahora han hablado mientras comen; ellos no creen que comer les impide
hablar. Pero debe señalarse que apresurarse para romper el ayuno puede
hacerse con cualquier alimento, incluso si es algo pequeño como un dátil o
bebiendo agua. Esto no significa que debe comer hasta quedar satisfecho.

Lo mismo se aplica si el adhan del
Fayr se pronuncia cuando un está comiendo el suhur; pueden combinarse ambas
tareas sin dificultades.

Pero si el muecín pronuncia el
adhan del Fayr después de que comenzó su momento, uno debe dejar de tomar y
beber al escuchar el adhan.

Vea también la respuesta a la
pregunta número

66202.

Y Allah sabe mejor.