Luego de ir al baño sintió algunas gotas de líquido seminal, pero si se detenía a lavarse nuevamente, podía perder la oración comunitaria, ¿qué debía hacer?

En primer lugar, lo que sale luego de ir a orinar es
usualmente conocido en la jurisprudencia islámica como ‘wadíy’, que es un
líquido blanco y espeso secretado en forma de gotas. Sobre el fluido
prostático o seminal (madhí), es lo que sale luego de una provocación del
deseo sexual. 

Ambos invalidan la ablución menor o wudú, pero no la ablución
mayor o gúsl. Cuando dices “Si me sucede esto hago el gúsl”, quizás lo que
quieres decir es que te lavas, pero si te refieres a bañarte completamente,
no es necesario, más bien lo que debes hacer es la ablución menor o wudú. 

El Imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo,
explicando la diferencia entre el madhí y el wadíy: “El madhí es una
sustancia pegajosa y clara, que es segregada generalmente como producto del
deseo sexual o a veces sin deseo; no fluye en cantidades, y no es seguida
por la relajación posterior a la eyaculación, y es probable que la persona
no note que la ha secretado. Sucede tanto en hombres como en mujeres. 

El madhí es una sustancia espesa y oscura que se asemeja al
semen en su densidad, pero difiere en el color, y en que no tiene olor
fuerte. Es secretada luego de orinar, cuando uno está constipado, o cuando
se carga algo pesado, y sale en forma de una o dos gotas, o algo similar.
Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que no se requiere la ablución
mayor o gúsl ante la secreción de madhí y wadíy”. Fin de la cita de
Al-Maymu’, 2/160. 

El shéij Ibn Yibrín (que Dios lo preserve) fue consultado:
“Cuando uno termina de orinar, yo noto cierto fluido seminal (maníy)
saliendo, y no sé si debo bañarme con la ablución mayor cada vez que orino,
¿o qué debo hacer? Porque no estoy seguro de si esto tiene el mismo efecto
que la eyaculación”. 

Él respondió:

“Esta substancia que sale después de orinar es bien conocida
en realidad como wadíy. Puesto que es secretada después de orinar, no
necesita de la ablución mayor (gúsl). Pero sí invalida la ablución menor,
por lo tanto uno debe lavarse el pene y luego realizar la ablución menor; no
es necesario bañarse. El baño o ablución mayor sólo es requerida luego de la
eyaculación y la sensación de placer, y no por otra cosa”. Fin de la cita de
Fatáwa al-Islamíyah, 1/226. 

En segundo lugar, cuando has ido al baño, debes esperar hasta
que estés seguro de que ha cesado de fluir líquido, y luego limpiarte y
hacer la ablución menor o wudú. Si eso hace que te pierdas la oración, no
eres culpable de eso. Pero debes alistarte para la oración antes de que
llegues, si sabes que necesitarás tiempo para ir al baño”. 

Le consultaron al Comité Permanente de Jurisprudencia
Islámica de Arabia Saudita: “Hay un hombre que sufre de incontinencia
urinaria. Él hace la ablución después de orinar, pero si fuera a esperar que
la incontinencia termine, el tiempo para la oración habría terminado.
¿Cuáles son las normas?” 

Ellos respondieron:

“Si sabe que la incontinencia terminará, no es permisible
para él rezar cuando esto todavía le está afectando, buscando la virtud de
la oración en congregación. Más bien, debe esperar hasta que termine, y
luego purificarse y ofrecer su oración, aún si se pierde la oración en
congregación. En cualquier caso, debe apresurarse tanto como pueda para
hacer esto una vez que la oración haya comenzado, con la esperanza de llegar
a tiempo”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 5/408. 

El shéij Ibn Yibrín (que Dios lo preserve) dijo acerca de
quien enfrenta este problema:

“En primer lugar se deben tomar las precauciones con respecto
a la purificación. Por lo tanto hay que hacer la ablución media hora antes
de que la oración comience, después de haber ido al baño y después de que
los efectos de haber orinado hayan cesado, con la esperanza de que cesen
completamente antes de que llegue la oración. 

En segundo lugar, después de orinar uno debe lavarse las
partes privadas con agua fría, para que cese la secreción de orina y evite
que sigan saliendo gotas. 

Si las gotas salen como resultado de los susurros de Satanás
o algo imaginario, entonces después de purificarnos debemos rociar agua
sobre los pantalones o la túnica, para que Satanás no pueda hacernos
imaginar cosas, y si vemos cierta humedad, esto es orina, porque sabremos
que es agua que pusimos en la vestimenta”. Fin de la cita de Fatáwa
al-Islamíyah, 1/196. 

En tercer lugar, debes tener cuidado de los susurros de
Satanás, porque esto es una enfermedad y un mal que puede hacer que la
persona se preocupe y albergue dudas en su mente, haciendo el culto algo
engorroso para él. Ten cuidado de que no te pase eso. Cuando hayas ido al
baño, realiza la ablución y reza, y no prestes atención a las dudas, porque
el principio básico es que uno se ha purificado y que las oraciones son
válidas. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) fue consultado: “Cuando he terminado de hacer la
ablución y voy a ir a rezar, siento una gotita de orina saliendo de mi pene,
¿qué debo hacer?” 

Él respondió:

“Quien está afectado por eso debe ignorarlo, como nos fue
encomendado por algunos eruditos musulmanes. No se debe prestar ninguna
atención a ello ni ir a revisar a ver si uno se ha ensuciado o no. Por el
permiso de Dios, si uno busca refugio en Dios de Satanás el maldito e ignora
esto, desaparecerá. Pero si uno está completamente seguro de que se ha
ensuciado, entonces sí debe lavarse y luego repetir la ablución menor o
wudú. Mucha gente si siente algún movimiento o sensación en sus genitales
piensa que han secretado algo. Pero si estás seguro, debes lavarte entonces.
Lo que has mencionado no es incontinencia, porque eso que mencionas es algo
que cesa, mientras que la incontinencia es permanente. Sobre esto, que son
una o dos gotas que salen por estar en movimiento; esto no es incontinencia,
es un remanente de orina que sale en dos gotas y luego cesa. Si este es el
caso debes lavarte y hacer la ablución nuevamente. 

Debes actuar siempre así, y ser paciente, buscando la
recompensa de Dios”. 

Fin de Liqá’ al-Bab al-Maftuh, 184/15. 

Y Allah sabe más.