El saludo a la Mezquita Sagrada

Alabado sea
Allah. 

Cuando alguien entra a la Mezquita
Sagrada, puede ocurrir una de las dos situaciones que se mencionan a
continuación: 

1-Él está entrando con la intención
de realizar el tawaf, ya sea para realizar el Hayy o la
‘Umrah, o es un tawaf voluntario.

En este caso la primera
cosa que debe hacer es el tawaf, y no está prescrito que comience con los
dos rak’ahs para saludar a la mezquita antes de realizar el tawaf, porque el
Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)
no lo hizo, y tampoco lo hicieron sus compañeros. Ésta es la opinión de la
mayoría de los fuqaha’, y nadie está en desacuerdo con ésto salvo algunos
pocos individuos, como Ibn ‘Aqil entre los Hanbalis, como ha sido narrado de
él por Ibn Taymiyah in Sharh ‘Umdat al-Fiqh. 

Existe una excepción
para ésto si hay algún impedimento como una muchedumbre importante al
comienzo del tawaf. En este caso, él debe orar dos rak’ahs para saludar a la
mezquita, y esperar hasta que la muchedumbre sea menor para comenzar su
tawaf.

2- Él está entrando con
la intención de orar, o sentarse, o asistir a halaqah para obtener
conocimiento o para escuchar un recordatorio, o para leer el Corán o bien
para realizar algún otro acto de adoración.

Es mustahab que él ore
dos rak’ahs para saludar a la mezquita, debido al significado general del
hadiz de Abu Qataadah (que Allah esté complacido con él), que dice que el
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:
“Cuando uno de ustedes entra a la mezquita, que no se siente hasta haber
orados dos rak’ahs”. Narrado por al-Bujari (1167) y Muslim (714).  

Con respecto al hadiz
que algunas personas citan: “El saludo a la mezquita es el tawaf”, no tiene
fundamentos en los libros de la Sunnah y no se narró del Profeta (la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) con ningún isnad, entonces no
está permitido atribuírselo.

El Sheik al-Albaani
dijo en Silsilat al-Ahaadeeth al-Da’ifah (nro. 1012): 

No conozco ningún
fundamento para ésto, aunque es algo citado frecuentemente. Fue narrado por
el autor de al-Hidaayah que fue un Hanafi, con las siguientes
palabras: “Aquel que llegue a la Casa, que la salude con un tawaf”.
Al-Haafiz al-Zayla’i indicó en su comentario que ésto no tiene fundamentos.
Él dijo (2/51): Es muy extraño (gharib yiddan). Al-Haafiz Ibn Hayar fue aún
más claro, como lo dijo en al-Diraayah (p. 192): No lo encontré.

Yo –es decir, el Sheik
al-Albaani – digo: No conozco nada en la Sunnah, ni palabras ni acciones,
que testifiquen ésto. Más bien, el significado general de la evidencia sobre
la oración antes de sentarse en la mezquita incluye a la Mezquita Sagrada, y
la opinión que dice que su saludo es un tawaf es contraria al significado
general al que me refiero, entonces no debe aceptarse salvo que sea
comprobado. Y no hay pruebas, especialmente porque está comprobado por la
experiencia que no es posible para el que entra a la Mezquita Sagrada realizar el tawaf cada vez que entra durante la temporada
del Hayy. Alabado sea Allah Que ha hecho que este asunto sea amplio…
“Allah no quiere imponeros nada difícil” [al-Hayy 22:78].  

Debe señalarse que esta
regla se aplica a la gente que no se encuentra en estado de ihram. La Sunnah para el peregrino durante el ihram es comenzar con el tawaf y orar
los dos rak’ahs después de ésto. Vea: Bida’ al-Hayy wa’l-‘Umrah en mi
ensayo Manaasik al-Hayy wa’l-‘Umrah, nro, 37.Fin de cita.

Al-Hattaab al-Maaliki
dijo en Mawaahib al-Yalil Sharh Mukhtasar Jalil (2/375): 

Aquel que entra a la
mezquita en la Meca, el saludo de la Mezquita Sagrada en su caso es la
circunvalación de
la Casa
(el tawaf). Ésto se aplica al recién llegado que llega en estado de ihram.
Se requiere que al entrar a la Mezquita Sagrada él comience con el tawaf
al-qudum (tawaf de llegada), si ha entrado al ihram para el Hayy; o con el
tawaf de la ‘umrah y ha entrado al ihram para la ‘umrah; o con el tawaf
al-ifaadah si ha entrado después de llegar desde ‘Arafah. No se requiere que
él ore cuando entra. Lo mismo se aplica para una persona que no es recién
llegada y tiene entra a la Mezquita Sagrada con la intención de realizar el
tawaf al entrar: el saludo a la Mezquita en este caso es el tawaf, y no se
requiere que ore (los dos rak’ahs para la saludar a la mezquita) en este
caso.

Pero para quien no es
un recién llegado, cuando entra a la Mezquita Sagrada con la intención de orar en la mezquita o de ver
la Casa Sagrada, pero
no de realizar el tawaf, entonces esa persona tiene que orar dos rak’ahs.

Ibn Rushd dijo: El
tawaf alrededor de la Casa es la oración, entonces cuando él entra (a la
mezquita) con la intención de realizar el tawaf, él debe comenzar con el
tawaf, y si entra sin la intención de realizar el tawaf en el momento en el
que se puede ofrecer una oración voluntaria, puede comenzar orando los dos
rak’ahs. Fin de cita.

En al-Mawsu’ah
al-Fiqhiyyah (10/306) dice:

La mayoría de los
fuqaha’ opinan que el saludo a la Mezquita Sagrada es el tawaf  para el que recién llega a
la Meca, ya sea un
comerciante, un peregrino o cualquier otra persona, porque ‘Aa’ishah (que
Allah esté complacido con ella) dijo: Cuando el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) llegó a la Meca, realizó el wudu’,
entonces circunvaló la Casa. Y los dos rak’ahs porque el saludo a la mezquita es reemplazado por
los dos rak’ahs que siguen al tawaf.

En cuanto a los
residentes de la Meca de quienes no se requiere el tawaf, y que no entraron
a la mezquita para realizar el tawaf, si no que llegaron a orar o para leer
el Corán o para buscar conocimiento, el saludo a la Mezquita Sagrada en su
caso es la plegaria, como en cualquier otra mezquita. Fin de cita.

Se le preguntó al Sheik
Ibn ‘Uzaymín (que Allah tenga piedad de él): ¿El saludo a la Mezquita
Sagrada es la oración de dos rak’ahs o la realización del tawaf?

Él respondió:

La Mezquita Sagrada es
como cualquier otra mezquita: el que entra para orar, escuchar un
recordatorio, etc., debe orar dos rak’ahs, como en cualquier otra mezquita,
debido al significado general de las palabras del Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él): “Cuando uno de ustedes entra a la
mezquita, que no se siente antes de orar dos rak’ahs”. Narrado por al-Bujari
(1167). Pero si él entra a la mezquita para realizar el tawaf, como cuando
entra una persona que está realizando la ‘umrah y entra para realizar el
tawaf de la ‘umrah, o para realizar un tawaf voluntario, entonces en éste
caso el tawaf reemplaza a los dos rak’ahs para el saludo de la mezquita,
porque cuando realice el tawaf va a orar dos rak’ahs después del tawaf. Fin
de cita.

Maymu’ Fataawa Ibn
‘Uzaymin
(22/286). 

Y Allah sabe mejor.