Su padre rehúsa dejarla volver con su marido

Si este musulmán acordó divorciar a su esposa a cambio de una
compensación económica de la familia de ella, entonces nosotros creemos que
este divorcio no califica como talaq (divorcio a instancias del varón), sino
como jula’ (divorcio a instancias del lado de la mujer). Si quieren volver a
estar juntos, deben celebrar un nuevo contrato matrimonial. 

Si se casan nuevamente, el divorcio previo no cuenta como
talaq, y por lo tanto legalmente pueden divorciarse y reconciliarse dos
veces más antes de que el divorcio sea irrevocable. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“Si el musulmán divorcia a su esposa a cambio de una
compensación ofrecida del lado de la mujer, entonces este divorcio cuenta
como divorcio femenino (jula’), aun si el musulmán ha utilizado la palabra
‘talaq’ para efectuar el divorcio, como por ejemplo si dice: “divorcio a mi
esposa (talaq) a cambio de una compensación de 1000 reales”. Este divorcio
no se realizó por voluntad del varón, por lo tanto no es el divorcio
masculino (talaq). 

Se narró de Ibn ‘Abbás (que Dios esté complacido con él) que
todo lo que implique una compensación por parte de la mujer al marido no es
divorcio masculino. Y ‘Abd Allah Ibn Áhmad dijo: “Mi padre dijo acerca del
divorcio femenino (jula’) lo mismo que dijo ‘Abd Allah Ibn ‘Abbás, que es
que aunque este divorcio se utilice la palabra ‘talaq’, no cuenta como
talaq”. 

Un asunto importante para aclarar es que hay jueces y
eruditos que creen que cualquier divorcio en el que se emplee la palabra
‘talaq’, cuenta como talaq. Entonces, si un hombre divorcia a su esposa en
dos ocasiones distintas, y luego tiene lugar un divorcio instigado por la
mujer usando la palabra ‘talaq’, habrá quienes consideren este divorcio
irrevocable. Por eso no aconsejamos a aquellos que han consentido divorciar
a su esposa a instancias de la mujer usar la palabra ‘talaq’ al efectuar la
pronunciación de divorcio, sino usar la palabra jala’, porque la mayoría de
los jueces en nuestro país, y pienso que en otros países árabes también,
suelen pensar que el divorcio femenino usando la palabra talaq cuenta como
divorcio masculino, y esto tendrá un efecto adverso sobre la pareja. 

Sin embargo, el punto de vista más correcto es que si el
divorcio es instigado por la mujer, y el período post divorcio de ella
termina, pueden volver a casarse con un nuevo contrato matrimonial aunque el
varón haya usado la palabra talaq”. Fin de la cita de Ash-Shárh al-Mumti’,
12/450. 

En segundo lugar, si el padre como su guardián se rehúsa a
consentir el matrimonio, y ella quiere casarse con él, y él es una persona
honrada y de buen carácter, entonces el patrocinio de la mujer pasa al
siguiente varón de la familia. La mujer puede remitir su caso al juez, quien
está habilitado para ordenar al guardián que consienta el matrimonio, o
incluso para retirarle el patrocinio y patrocinarla él mismo durante el
matrimonio si su familiar se rehúsa. 

Un problema como este debe abordarse en primer lugar con
amabilidad y buenas maneras, intentando convencer al guardián de la mujer de
que consienta el matrimonio, en tanto como dijimos ellos sean compatibles,
de buen carácter, y quieran estar juntos. Es precisamente por tales casos
que Dios reveló las palabras (traducción del significado): 

“… no les impidáis que se reconcilien con sus maridos, si
hubiere avenencia. Con esto se exhorta a quienes de vosotros creen en Allah
y en el Día del Juicio. Esto es mejor y más sano para vosotros. Allah sabe y
vosotros no sabéis”
(Al-Báqarah, 2:232). 

Al-Bujari (5130) narró que Ma’qil Ibn Abi Iasár (que Dios
esté complacido con él) dijo: “Mi hermana se casó con un hombre, que luego
la divorció. Cuando su período post divorcio había terminado, él volvió y le
propuso matrimonio nuevamente. Yo le dije: “Ella se casó contigo, mantuvo
intimidad contigo y te honró, y tú la divorciaste. ¡Y ahora vienes a
proponerle matrimonio de vuelta! No, por Dios, que ella no volverá contigo”.
Sin embargo este hombre era de buen carácter y ella quería volver con él.
Entonces Dios reveló estas palabras (traducción del significado): 

“…no les impidáis que se reconcilien con sus maridos, si
hubiere avenencia” (Al-Báqarah, 2:232). 

Entonces, le dije al Mensajero de Dios: “Lo haré, consentiré
el matrimonio”. Entonces se casaron”. 

Nuestro consejo para el padre de esta mujer es que permita
que su hija vuelva con su marido, para evitar sufrimientos y conflictos
innecesarios. 

Y Allah sabe más.