Un Hadiz falso a cerca de la virtud de decir Subhaan Allaah wa’l-hamdu Lillaah

Alabado sea Allaah.

Primeramente: 

En el
Hadiz Sahih en cuanto a las virtudes de tasbih, dice que esta es una frase
por la cual un árbol se planta en el Paraíso. 

Fue
narrado de Yaabir (que Allaah sea complacido con él) que el mensajero de
Allaah (paz y bendiciones de Allaah sean con él) dijo: 

“Quien dice
Subhaan Allaah il
‘adim wa bi hamdihi (glorificado y alabado sea Allaah el Grandioso), una
palmera será plantada para él en el paraíso”.

Narrado por
al-Tirmidhi (3464) quien dijo: Este es un Hadiz hasan Sahih gharib, el cual
conocemos solamente de Abu’l-Zubayr de Yaabir. Y al-Mundhiri dijo (2/347):
Su isnaad es Yeid. Fue clasificado como hasan por al-Haafid Ibn Hayar en
Nataa’iy al-Afkaar (1/104). Fue clasificado como Sahih por al-Albaani en
al-Silsilah al-Sahihah (Hadiz no. 64).

Segundo:

En cuanto a los
Hadices los cuales dicen que la palmera es plantada por decir Subhaan
Allaah, y luego se describen sus hojas y ramas con detalle, ninguno de ellos
es Sahih. Tres Hadices marfu’ fueron narrados concernientes a esto – según
lo que hemos leído – y todos son severamente débiles o falsos. Aquí sigue
una discusión detallada de este tema.

El primer Hadiz
fue narrado por Ibn ‘Umar quien dijo: Un hombre vino al Mensajero de Allaah
(paz y bendiciones de Allaah sean con él) y se quejó de la pobreza o las
deudas. El Mensajero de Allaah (paz y bendiciones de Allaah sean con él) le
dijo: 

“¿Qué hay de la
oración de los Ángeles y el tasbih de toda creación por medio de lo cual
Allaah envía sustento del cielo?”

Ibn ‘Umar dijo:
Yo dije: ¿Cuál es Oh Mensajero de Allaah?

El Mensajero de
Allaah (paz y bendiciones de Allaah sean con él) se sentó, pues estaba
reclinando, y dijo:

“Oh Ibn ‘Umar,
desde el romper el alba hasta la oración del fayr di: Subhaan Allaah wa bi
hamdihi, subhaan Allaah al-‘Adim wa astaghfir Allaah (glorificado y alabado
sea Allaah, glorificado sea Allaah el grandioso, pido perdón a Allaah) cien
veces y los placeres y comodidades por seguro vendrán a ti, por cada palabra
que dices, Allaah creará un ángel quien le glorificará, y tendrás tu
recompensa hasta el Día de la Resurrección.”

Este Hadiz fue
narrado por tres isnaad distintos, todos lo cuales son falsos y fabricados.

1.  Fue narrado
vía Ishaaq ibn Ibraahim al-Tabari de ‘Abd-Allaah ibn al-Walid al-‘Adani de
Maalik ibn Anas de Naafi’ de Ibn ‘Umar. 

También fue
narrado por Ibn Hibbaan en al-Mayruhin (1/138) con este isnaad, y vía Ibn
al-Yawzi en al-Mawdu’aat (3/164). Fue narrado por Ibn ‘Adiyy en al-Kaamil
fi’l-Du’afa’ (1/343) y al-Daylami en Musnad al-Firdaws (3731). Fue citado
por al-Haafiz en Lisaan al-Mizaan vía el isnaad de al-Daaraqutni en
al-Ruwaat ‘an Maalik. Quizás al-Daaraqutni estaba narrándolo aquí de Ibn
Hibbaan, como también es el caso con el isnaad de Ibn al-Yazwi. En
al-Jasaa’is al-Kubra (2/262), al-Suyuti lo atribuyó a al-Jatib al-Baghdaadi
en Ruwaat Maalik. En Tajriy Ihya’ ‘Ulum al-Din (1/299), al-‘Iraqi lo
atribuyó a al-Mustaghfiri en al-Da’waat.

Yo digo: Este
isnaad es munkar yiddan, por motivo de Ishaaq ibn Ibraahim al-Tabari, de
quien Ibn Hibbaan dijo: Él es munkar al-Hadiz jiddan (sus narraciones son
muy débiles); él narró Hadices fabricados de narradores confiables, y no es
permisible escribir este Hadiz a menos que sea para demostrar cuan extrañas
son sus narraciones. Fin de la cita.

 2. Fue narrado
por Ibn al-Yawzi en al-Mawdu’aat (3/164) de algunos narradores desconocidos
(mayhul), donde él dijo: Fue narrado por otro isnaad, Allaah sabe mejor lo
que es: Ismaa’il ibn Abi Saalih al-Mu’adhdhin nos dijo, ‘Abd-Allaah ibn ‘Ali
ibn Ishaaq al-Faqih nos dijo, Abu Hassaan Muhammad ibn Ahmad al-Muzakki nos
dijo, Abu’l-Husayn Muhammad ibn Ahmad ibn Jaabir al-‘Attaar nos narró, Abu
Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn Ibraahim al-Harawi nos narró, Abu Raja’ Muhammad
ibn Ahmad ibn Hamdawaih nos narró, ‘Ali ibn Yahm nos narró, ‘Abd-Allaah ibn
Walid nos narró, de Maalik ibn Anas, de Naafi’, de Ibn ‘Umar: que un hombre
vino al Profeta (paz y bendiciones de Allaah be sean sobre el) y dijo: Oh
Mensajero de Allaah, Yo trabajo duro y casi no gano nada. El Profeta (paz y
bendiciones de Allaah sean con él) le dijo: ¿Qué hay del tasbih de los
ángeles?
Él dijo:
¿Qué es
eso? El
dijo: “Si dices el tasbih cien veces antes de orar el Fayr, (diciendo)
Subhaan Allaah wa bi hamdihi, subhaan Allaah il-‘Adim, Allaah te enviará tu
sustento (rizq) aunque no lo quieras.” Fin de la cita.

 3. al-Suyuti
dijo en al-La’aali’ al-Masnu’ah fi’l-Ahaadith al-Mawdu’ah (1/462): 

Tiene otro
isnaad. Al-Haakim dijo en su Tarij: Muhammad ibn Ahmad al-Nasarabaadhi nos
narró: al-‘Abbaas ibn Hamzah nos narró: Ahmad ibn Jaalid al-Shaybaani nos
narró: ‘Abd-Allaah ibn Naafi’ al-Madani nos narró, de Maalik, y él lo
mencionó con las mismas palabras como fueron narradas en el primer isnaad.
Ahmad ibn Jaalid: parece que el es al-Juwaybaari, uno de los mas grandes
charlatanes. Y Allaah sabe mejor. Fin de la cita.

Por lo tanto los
sabios del Hadiz acuerdan unánimemente que este Hadiz es da’if (débil).

Ibn Hibbaan dijo
concerniente a ello en al-Mayruhin (1/138): no tiene ninguna base en
absoluto, y no dudo que es una fabricación atribuida a Maalik. Fin de la
cita.  

En su libro
al-Kaamil fi’l-Du’afa’, Ibn ‘Adiyy dijo: Es atribuido falsamente a Maalik. 

Ibn al-Jawzi dijo
en al-Mawdu’aat (3/164): 

Este Hadiz no
está narrado sanamente del Mensajero de Allaah (paz y bendiciones de Allaah
sean con él), fin de la cita.

Al-‘Iraaqi dijo
en Tajriy Ihya’ ‘Ulum al-Din li’l-Ghazaali (1/299): 

Fue narrado por
al-Mustaghfiri en al-Da’waat del Hadiz de Ibn ‘Umar, y el dijo: Es gharib
del Hadiz de Maalik, y no se de ninguna base para ello en el Hadiz. Fin de
la cita.

Al-Haafid Ibn
Hayar dijo en Lisaan al-Mizaan (3/434), en su biografía de ‘Abd al-Rahmaan
ibn Muhammad al-Yahmadi, o fue dicho al-Tamimi: 

Él es un Shaij
desconocido. Ahmad ibn Muhammad ibn Ghaalib, quien es conocido como Ghulam
Jalil no es confiable, para narrar de él. Al-Daaraqutni narró en al-Ruwaat
‘an Maalik de Dawud ibn Habib, de Ahmad ibn Muhammad ibn Ghaalib, de él, de
Maalik, de Naafi’, de Ibn ‘Umar quien dijo: Un hombre dijo: Oh Mensajero de
Allaah… y el mencionó el mismo Hadiz.

Al-Haafid Ibn
Hayar dijo: Fue narrado por al-Jatib vía Abu’l-Fath al-Azdi, de ‘Abd-Allaah
ibn Ghaalib, de Ghulam Jalil, de ‘Abd al-Rahmaan ibn Muhammad al-Tamimi. 

Y el narró un
reporte similar vía Abu Hammah Muhammad ibn Yusuf, de Yazid ibn Abi Hakim,
de Ishaaq ibn Ibraahim al-Tabari, de Maalik, y dijo: No es Sahih de Maalik,
y no pienso que  Ishaaq conoció a Maalik. 

Y fue narrado por
un grupo con isnaades los cuales son todos débiles. Fin de la cita.

La decisión en
cuanto a ello ha sido mencionada en la respuesta a la pregunta nº 110949.

El Segundo Hadiz:

Al-Suyuti narró
en al-Haawi li’l-Fataawi (2/40) un Hadiz con un significado similar: 

‘Quien dice
Subhaan Allaah wa bi hamdihi, Allaah creará para él un ángel con dos ojos, y
dos alas y dos labios y una lengua, quien volará con los ángeles y buscará
perdón por él hasta el Día de la Resurrección.’

Fue narrado por
el autor de al-Sirah al-Halabiyyah (1/246) y también en Nuzhat al-Yaalis (p.
287).

No pudimos
encontrar el isnaad de este Hadiz.

El tercer Hadiz:

Fue narrado que
Anas (que Allaah sea complacido con el) dijo: El Mensajero de Allaah (paz y
bendiciones de Allaah sean con él) dijo:

“Quien dice
Subhaan Allaah wa bi hamdihi, Allaah plantará para él un millón de palmeras
en el paraíso con troncos de oro y ramas de perlas con frutos como los
frutos de las vírgenes, mas dulces que la miel y mas blando que la
mantequilla. Cada vez que toma algo de ello, retornará como lo era.”

Esto fue narrado
por Ibn ‘Adiyy en al-Kaamil fi’l-Du’afa’ (2/150). El dijo: Hudhayfah nos
narró, Abu Umayyah nos narró, Ya’far ibn Yasr ibn Farqad al-Qassaab nos
narró, de su padre, de Zaabit, de Anas.

Yo digo: Con
respecto a este Ya’far ibn Yasr, Ibn ‘Adiyy dijo de él en al-Kaamil (2/150),
después de citar este Hadiz de entre los reportes munkar (débiles y raros):

Ya’far ibn Yasr
narró Hadices munkar aparte de los cuales yo he mencionado, y no vi ningún
comentario concerniente a él de aquellos quienes hablan de las biografías de
los narradores, y yo no se como pudieron pasarlo, porque la mayor parte de
lo que él narró es munkar. Y le mencioné al criticar los isnaad y textos
(mutun) que el narró tal vez es porque él es como su padre, porque su padre
fue discutido por aquellos quienes vinieron antes de nosotros y hablaron de
narradores débiles (al-du’afa’), pues no he visto que Ya’far narra de nadie
mas sino de su padre. Fin de la cita.

Al-‘Aqili dijo en
al-Du’afa’ al-Kabir (1/187):

Su memoria es muy
mala, y el narró reportes munkar. Fin de la cita.

Ibn al-Yawzi dijo
en al-‘Ilal al-Mutanaahiyyah (2/833): 

Este Hadiz no es
Sahih. Fin
de la cita.

El fue
clasificado como da’if por Ibn al-Qayyim en al-Manaar al-Munif (p. 43) y por
al-Haafiz al-Dhahabi en Mizaan al-I’tidaal (1/404). En los comentarios de
Shahr ibn Hawshab, el narrador famoso, dice:

“Quien dice
Subhaan Allaah wa bi hamdihi, Allaah creará un ángel por estas palabras
suyas, quien irá al cuarto cielo y se lavará en un río llamado el Río de la
Vida, entonces saldrá de él y agitará sus alas, de las cuales caerá algo
como gotas de lluvia y de cada gota Allaah creará un ángel el cual le
glorificará y la santificará, y esto continuará hasta el primer sonido de la
trompeta”.

Esto fue narrado
por Abu’l-Shayj al-Asbahaani en al-‘Azamah (1/492) quien dijo: al-Fadl ibn
al-‘Abbaas ibn Mahraan nos narró, Yahya ibn ‘Abd-Allaah ibn Bukayr nos
narró, Muslim ibn Jaalid nos narró, de Ibn Abi Husayn, de Shahr ibn Hawshab.

En resumen, no
existe un Hadiz auténtico Sahih que diga que si un musulmán glorifica a su
Señor, Allaah creará un ángel quien pedirá perdón por él hasta el Día de la
Resurrección.

Y Allaah sabe mejor.