No ayunó durante el mes de Ramadán a causa de una enfermedad que tuvo hace 25 años, y no lo ha recuperado hasta ahora

En primer
lugar, debemos señalar que haber demorado tantos años para
preguntar sobre las normas islámicas sobre este asunto es un claro signo
de negligencia. Tu marido debería haber consultado inmediatamente cuando
esto le sucedió, especialmente tomando en cuenta que fue mordido por
esta serpiente solo un día antes de que comience el mes de
Ramadán. Por lo tanto, tu marido debe arrepentirse ante Dios por esta
demora, debe lamentar no haber hecho antes esta consulta y tomar la firma
decisión de no volver a demorar una consulta semejante. Si lo hace, le
pedimos a Dios que acepte su arrepentimiento.

En segundo
lugar, la enfermedad es una de las excusas que hace permisible al
musulmán no ayunar durante Ramadán, basándonos en el
conocido texto del Sagrado Corán y del consenso de los eruditos
musulmanes.

Ibn Qudamah
dijo en Al-Mugni (1/42-43):

“Los
eruditos están unánimemente de acuerdo en que es permisible en
general para el musulmán enfermo no ayunar. Las bases para ello es el
verso en el cual Dios dijo (traducción del significado):

“Quien de vosotros estuviese enfermo o de
viaje y no ayunase, deberá reponer posteriormente los días no
ayunados” (Al-Báqarah, 2:184).

La
enfermedad que hace permisible al musulmán no ayunar es aquella en la
cual se presume que el ayuno empeorará su estado de salud, o cuanto
menos demorará su recuperación”. Fin de la cita.

Si un
musulmán rompe el ayuno a causa de una enfermedad, entonces el caso debe
ser examinado en más detalle.

En el caso
de una enfermedad o padecimiento en el cual no hay esperanza de
recuperación, el musulmán debe entonces pagar una
expiación, que es alimentar a una persona pobre por cada día no
ayunado. Luego, los eruditos difieren sobre esto en el caso de que el mismo
musulmán sea pobre o no tenga una buena situación
económica, ¿debe pagar la expiación, o no?

En el caso
de que la enfermedad o padecimiento tenga esperanzas de recuperación, el
musulmán debe esperar hasta recuperarse y cuando lo haya hecho recuperar
los días de ayuno que haya perdido, y no debe pagar ninguna
expiación. No es permisible para el musulmán pagar la
expiación cuando puede recuperar el ayuno o cuando sabe que podrá
hacerlo más adelante.

El imam
An-Nawawi dijo en Al-Maymu’, 6/261-262:

“Si un
musulmán está enfermo y es incapaz de ayunar, y hay esperanzas de
que se recupere de su enfermedad, no debe ayunar en el presente pero debe
recuperarlo más adelante, cuando se recupere. Esto se aplica si el ayuno
afectará su saludo o su recuperación”. Fin de la cita.

Ibn Qudamah
dijo en Al-Mugni, 3/82:

“El
musulmán que padece una enfermedad y que no tiene esperanzas de
recuperación puede no ayunar, y debe alimentar a una persona pobre por
cada día no ayunado. Esto se aplica a aquella persona que no prevé que
vaya a recuperarse y ser capaz de recuperar los ayunos perdidos a causa de su
salud. Si el musulmán espera recuperarse algún día y cree
que será capaz de ayunar, entonces no debe ofrecer esta expiación
y debe demorar la reposición de sus ayunos perdidos hasta el momento en
que su salud se lo permita, porque Dios dijo (traducción del
significado):

“Quien de vosotros estuviese enfermo o de
viaje y no ayunase, deberá reponer posteriormente los días no
ayunados” (Al-Báqarah, 2:184).

El musulmán
solamente puede pagar esta expiación cuando ha perdido las esperanzas de
ser capaz de reponer los ayunos perdidos”. Fin de la cita.

Según
lo que nosotros sabemos acerca del padecimiento causado por una mordedura de
serpiente (y Dios sabe mejor) es que lo que le sucedió a tu marido fue
una enfermedad temporaria de la cual en la gran mayoría de los casos hay
esperanzas de recuperación, y por lo que tú cuentas ciertamente
Dios lo curó. Por lo tanto, él debe reponer los días que no
ayunó, y no es suficiente que alimente a la misma cantidad de pobres que
los días de ayuno que perdió.

Pero si
alimenta a los pobres y también recupera los días de ayuno perdido esto
es mucho mejor, especialmente tomando en cuenta que dices que en la actualidad
tiene una buena posición económica, gracias a Dios.

Consulta
también la respuesta a la pregunta No. 26865.

Y Allah sabe
más.