Ella hace el Hayy como lo hacen otras personas, y no es consciente de que hay tres tipos de Hayy

Alabado sea Allah

Lo que parece ser el caso es que su Hayy es válido, porque es como si ella dijiera: estoy comenzando el ihram por lo que las personas están comenzando el ihram. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo a ‘Ali ibn Abi Talib durante la Peregrinación de Despedida, cuando venía de Yemen con Abu Musa al-Ash’ari (que Allah esté complacido con ambos): “¿Con qué intención has comenzado el ihram? A lo que Ali dijo: “Para lo que el Mensajero de Allah (paz y las bendiciones de Allah sean con él) haya comenzado el ihram”. Y él dijo: “He traído el animal para el sacrificio conmigo”. Así que le dijo para que haga qiraan [Hayy y la ‘Umrah juntos]. En cuanto a Abu Musa al-Ash’ari, también dijo que había comenzado el ihram para aquello que el Mensajero de Allah (paz y las bendiciones de Allah sean con él) había comenzado el ihram, pero como no tenía un animal para el sacrificio con él, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio instrucciones para que haga ‘Umrah (y luego seguir con el Hayy), porque tamattu’ [‘Umrah seguida de Hayy, luego saliendo del ihram en el medio] es mejor que qiraan.

Sin lugar a dudas esta mujer – de acuerdo a lo que nos parece el caso – comenzó el ihram con la intensión de seguir lo que otras personas habían comenzado su ihram, como si dijera: “Yo voy a hacer lo que los demás hacen”. Pero lo que una persona debe hacer, cuando decide hacer un acto de adoración – si se trata de Hayy, ayunar, dar caridad o cualquier u otra obra – es aprender sobre él antes de hacerlo. Si viene después de haberlo hecho y dice: ¿Cuál es el veredicto? esto es, sin lugar a duda, contrario a lo que es preferible. Fin de la cita.