A quien no le importa la situación de los musulmanes no es uno de ellos.

Alabado sea Allaah. 

Este Hadiz esta narrado por algunos Sahaabahs (que Allaah esté complacido
con ellos) pero los isnaades son todos munkar y muy da’if (débil). Los
detalles se mencionan a continuación: 

1.Fue
narrado de Hudhayfah (que Allaah esté complacido con él) que el Profeta (paz
y bendiciones de Allaah sean con él) dijo:

“Quien su preocupación principal
en este mundo no tiene nada que ver con Allaah, y quien no tema a Allaah no
tiene nada que ver con Allaah y quien no le importan los musulmanes no es
uno de ellos.” 

Este Hadiz fue narrado vía varios
isnaades de Hudhayfah. 

(i)De Shaqiq ibn Salamah de Hudhayfah:

Este fue narrado por al-Haakim en
al-Mustadrak (4/352) e Ibn al-Yawzi en al-Mawdu’aat (3/132) vía Ishaaq ibn
Bishr, Sufyaan al-Zawri nos narró de al-A’mash, de Shaqiq.  

Este isnaad es muy da’if y munkar
por Ishaaq Ibn Bishr. En su biografía en Mizan al-I’tidal (1/184) dice: Este
Hadiz no es aceptable. Al-Daaraqutin dijo: Es un mentiroso quien sus Hadices
son rechazados (matruk). El narró un Hadiz seriamente incorrecto de Ibn
Ishaaq, Ibn Yuraiy y al-Zawri. Fin de la cita. Por eso al-Dhahari dijo en
al-Taljis: Yo pienso que el reporte es fabricado (mawdu’). Fin de la cita.
Ibn al-Yawzi dijo: Este Hadiz no es sahih, y fue acusado en Ishaaq. Fin de
la cita. Fue clasificado como da’if por al-‘Iraqi en Tajriy al-Ihya’
(2/180).

(ii)De Abu’l-Aaliyan de Hudhayfah:

Esto fue narrado por al-Tabaraani
en al-Mu’jam al-Awsat (7/270) y al-Saghir (2/131), y de él por Abu Na’im en
Ajbaar Isbahaan (5/252), vía ‘Abd-Allaah ibn Abi Ya’far al-Raazi, de su
padre, de al-Rabi’, de Abu’l-‘Aaliyah. Al-Tabaraani dijo: El solamente narró
este Hadiz de Hudhayfah con este isnaad, y ‘Abd-Allaah ibn Abi Ya’far
al-Raazi fue el único quien lo narró.

Este isnaad es da’if y munkar.

La narración de Abd-Allaah de Abu
Ya’far es dudosa y no aceptable.

Vea la biografía de ‘Abd-Allaah ibn
Abi Ya’far en Tahdhib al-Tahdhib (12/57) y (5/177). 

Tiene un tercer isnaad que fue
mencionado por al-Suyuti en al-La’aali’ al-Masnu’ah (2/266), su isnaad fue
clasificado como da’if yiddan (muy débil) por Sheij al-Albaani, por los
narradores dudosos que contiene al igual por algunos narradores
desconocidos.

2. Fue narrado de ‘Abd-Allaah ibn
Mas’ud que el Profeta (paz y bendiciones de Allaah sean con él) dijo:

“Quien empieza su día importándole
algo más que Allaah no tiene nada que ver con Allaah, y quien no le importan
los musulmanes no es uno de ellos.”

Narrado  por al-Haakim en
al-Mustadrak (4/356) y Abu ‘Abd-Allaah al-Daqqaaq en Maylis Imla’ fi Ru’yat
Allaah (no. 396) e Ibn Bashraan en al-Amaali (no. 395). 

Vía Ishaaq ibn Bishr, Muqaatil ibn
Sulaymaan nos narró, de Hammaad, de Ibraahim, de ‘Abd al-Rahmaan ibn Yazid,
de Ibn Mas’ud en un reporte marfu’. 

Este isnaad es munkar.

Hemos mencionado arriba los
comentarios de los sabios en cuanto a Ishaad Ibn Bishr no es ziqah
(confiable) ni honesto.

2.Fue narrado
por Abu Dharr (que Allaah tenga misericordia de el) que el Profeta (paz y
bendiciones de Allaah sean con él) dijo:

“Quien empieza su día con su
preocupación principal en los asuntos mundanales no tiene nada que ver con
Allaah, y a quien no le importan los musulmanes no es uno de ellos, y quien
acepte la humillación sin ser forzado a ello no es uno de nosotros.”

Esto fue narrado por al-Tabaraani
en al-Mu’yam al-Awsat (1/29) vía Yazid ibn Rabi’ah, de Abu’l-Ash’ath
al-San’aani de Abu ‘Uzmaan al-Nahdi, de Abu Dharr. Él dijo: Fue narrado
solamente por Yazid Ibn Rabi’ah.

Este isnaad también es munkar.

Incluye Yazid ibn Rabi’ah al-Rahbi,
de quien al-Bujari dijo: Sus Hadices son munkar. Al-Nasaa’i dijo: Él es
matruk. Vea Mizaan al-I’tidaal (4/422) también fue clasificado como da’if
por al-Hayzami en Mayma’ al-Zawaa’id (10/433) y por al-‘Iraqi en Tajriy
al-Ihya’ (2/180). 

3.Fue Narrado
de Anas Ibn Maalik que el Profeta (paz y bendiciones de Allaah sean con él)
dijo:

“Quien empieza su día importándole
algo más que Allaah no tiene nada que ver con Allaah, y quien no le importan
los musulmanes no es uno de ellos.”

Narrado por Ibn ‘Adiyy en al-Kaamil
(7/67) y al-Bayhaqi en Shu’ab al-Imaan (7/361) vía Wahb ibn Raashid, Farqad
al-Subji nos narró de Anas. 

Esto incluye Wahb ibn Raashid, de
quien al-Daaraqutni dijo: Él es matruk. Ibn Hibbaan dijo: No es permisible
citarlo como evidencia.
Mizaan al-I’tidaal (4/352).
Al-Bayhaqi
dijo: Su isnaad
es da’if.
También incluye Farqad al-Subji
quien es da’if al-Hadiz y comete muchas equivocaciones. 

Para concluir: Los isnaades de este
Hadiz son todos muy débiles (da’if) y no están apoyados por el hecho de que
hay muchos de ellos. Entonces no es permisible atribuírsele el Hadiz al
Profeta (paz y bendiciones de Allaah sean con él). Este Hadiz fue
clasificado como da’if en todos sus isnaades por Sheij al-Albaani en
al-Silsilah al-Sahihah (no. 309-312). 

Pero no hay necesidad para ello
porque hay mucha evidencia en el Corán y la Sunnah las cuales llama a los
musulmanes a amarse unos a otros y mostrar compasión mutua y dice que
hermanos en la fe deben cuidarse mutualmente.
Por ejemplo: Allaah dice
(Interpretación
de significado):

“Los creyentes son hermanos
entre sí, así que reconciliad entre vuestros hermanos, y temed a Allaah,
puede que así reciban misericordia”

[al-Huyuraat 49:10] 

Y el Profeta (paz y bendiciones de
Allaah sean con él) dijo: “La similitud de los creyentes en el amor, la
misericordia y la compasión del uno por el otro, es semejante al cuerpo,
cuando una parte está dolorida el resto de cuerpo sufre también con el dolor
y la fiebre.”

Narrado por al-Bujari (6011) y
Muslim (2586). 

Y Allaah Sabe Mejor.