Normas sobre quien ingresa en la consagración ritual y pasa el miqat

Alabado sea Allah

Si ingresas en la
consagración ritual después de pasar el miqat, debes ofrecer en sacrificio
una oveja a tu nombre y otra a nombre de tu esposa, para se sacrificadas en
La Meca y distribuir la carne entre los pobres. 

Dice en al-Mawsu’ah
al-Fiqhíyah (22/140): 

“Si una persona pasa el
miqat sin ingresar en la consagración, debe regresar al miqat e ingresar a
la consagración ritual desde allí, si puede. Si vuelve e ingresa a la
consagración ritual desde allí, entonces no debe ofrecer un sacrificio, de
acuerdo al consenso de los eruditos, porque ha ingresado a la consagración
ritual desde el punto en que se nos ha encomendado hacerlo. 

Pero si ha pasado el
miqat y luego ingresó a la consagración ritual, debe ofrecer un sacrificio,
ya sea que vuelva al miqat o no. Esto es de acuerdo a la escuela máliki y a
la escuela hánbali”. Fin de la cita. 

Le preguntaron al Shéij
‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él): “¿Cuáles son
las normas sobre pasar el miqat para realizar la peregrinación mayor y
menor?” 

Él respondió:

“No es permisible para
los musulmanes que quieren realizar la peregrinación mayor o menor pasar por
el punto del miqat sin ingresar en la consagración ritual. Si lo hacen,
entonces deben regresar al miqat e ingresar en la consagración ritual desde
allí. 

Si no lo logran e
ingresan al ihram desde un sitio que está dentro de las fronteras interiores
de La Meca, entonces debe ofrecer un sacrificio de acuerdo a la mayoría de
los eruditos, para ser sacrificado en La Meca y distribuido entre los
pobres, porque ha fallado en realizar un acto obligatorio que es ingresar al
ihram desde el punto apropiado (miqat) como está prescripto en la ley
islámica”. Fin de la cita. 

Maymu’ al-Fatáwa Ibn
Baaz, 17/9. 

Le preguntaron al Shéij
Muhámmed ibn ‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él): “Yo viajé en
avión desde Riyadh hasta Jéddah con la intención de realizar la
peregrinación menor, luego el piloto anunció que después de 25 minutos
pasaríamos sobre el miqat, pero yo me pasé de ese tiempo por 4 minutos, y
luego completé los rituales de la peregrinación menor. ¿Cuáles son las
normas sobre esto?” 

Él respondió: 

“Las normas de acuerdo a
lo que los eruditos han dicho es que debes sacrificar una oveja en La Meca y
distribuir su carne entre los pobres; si no puede hacerlo, entonces Dios no
carga a nadie más allá de sus posibilidades. 

Pero yo les aconsejo a
mis hermanos: si el piloto anuncia que hay 25 ó 10  minutos para llegar al
miqat, entonces deben ingresar en la consagración ritual, porque muchos
hermanos se duermen después del anuncio y no se dan cuenta hasta que el
avión se aproxima a Yéddah. Si ingresas en la consagración ritual 20 ó 25
minutos antes de llegar al miqat, o una hora o dos con antelación, no hay
nada de malo en ello, más bien es un error demorar el ingreso a la
consagración ritual hasta que uno ha pasado el miqat. Cinco minutos en un
avión significan una larga distancia. 

Yo le diría al hermano
que me hace esta pregunta: ofrece un sacrificio en La Meca y distribúyelo
entre los pobres a nombre de cada uno de aquellos que no ingresaron en la
consagración ritual hasta después de haber pasado el miqat, pero en el
futuro, pon atención cuando el piloto lo anuncie. El asunto es amplio en
alcance, por lo tanto ingresa en la consagración ritual, y aún cuando te
quedes dormido después de eso, no importa”. Fin de la cita. 

Al-Liqá’ ash-Sháhri No.
56, pregunta No. 4. 

Y Allah sabe más.