Casándose en una embajada con dos testigos no musulmanes

Para que un matrimonio sea válido, es esencial que sea
presenciado por dos testigos musulmanes de buen carácter, porque el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay
matrimonio excepto con un guardián y dos testigos de buen carácter”. Narrado
por al-Baihaqi, del reporte de ‘Imrán y ‘Aa’ishah; clasificado como
auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’, No. 7557. 

Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El
matrimonio no puede realizarse excepto con dos testigos musulmanes, ya sea
que la pareja sean ambos musulmanes, o sólo el marido sea musulmán. Esto fue
afirmado por Áhmad, y es el punto de vista del imam ash-Sháfi’i, porque el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay matrimonio excepto con un guardián y dos testigos de buen carácter”.
Fin de la cita de al-Mugni, 7/7. 

La mayoría de los eruditos sostienen el punto de vista de que
tener dos testigos es esencial para la validez del matrimonio, excepto los
málikis, quienes consideran que es permisible demorar tal testimonio hasta
antes de la consumación del matrimonio, y que no es necesario que estén
presentes en el preciso momento de la consumación del matrimonio. Basándonos
en esto, si dos testigos musulmanes testifican tu matrimonio ahora, antes de
la consumación, es válido. Ver Háshiyat ad-Dasuqi, 2/216. 

Algunos de los eruditos sostienen el punto de vista de que la
presencia de los testigos durante el matrimonio no es esencial, sino que es
suficiente con anunciar públicamente el matrimonio; si el matrimonio es
proclamado y anunciado, entonces es válido. Este es el punto de vista de
az-Zubri y del Imam Málik. 

Este fue también el punto de vista del Shéij al-Islam Ibn
Taimíyah, y fue también considerado el punto de vista más correcto por el
Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él). Ver
Shárh al-Mumti’, 12/94. 

El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia
de él) dijo: “Indudablemente un matrimonio que es anunciado públicamente es
válido aún si no tuvo la presencia de dos testigos. Pero si es ocultado y se
celebra con dos testigos, esto está sujeto a una discusión posterior. Si es
anunciado públicamente y cuenta con la presencia de dos testigos, entonces
no hay disputa acerca de su validez.

Si no es ni anunciado ni atestiguado, entonces es inválido de acuerdo a la
mayoría de los eruditos; aún si alguno de ellos tuviera un punto de vista
distinto, son muy pocos”. Fin de la cita de Al-Ijtiyarát al-Fiqhíyah, p.
177. 

Basándonos en esto, si el matrimonio fue anunciado y se hizo
conocido, entonces es válido, pero es mejor repetir el contrato matrimonial
en presencia del guardián de la mujer y con dos testigos musulmanes de buen
carácter, según el punto de vista de la mayoría. 

Y Allah sabe más.