Regla sobre crear una imagen parcial en casos de necesidad

Alabado sea Allah. 

Estل claro que crear imلgenes es uno de los actos del
paganismo preislلmico –yaahiliyyah- a los cuales se opone el Islam. Estل
bien establecido a través de hadices sahih mutawaatir que no estل permitido,
y quien lo haga, serل maldito y padecerل los tormentos del Infierno, tal
como consta en el hadiz de Ibn ‘Abbaas que se le atribuye al Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): “Todo aquel que cree
imلgenes estarل en el Infierno, y se le darل un alma a cada imagen que él
haya creado para que lo atormenten en el Infierno”. (Narrado por Muslim). 

Esto se aplica a todas las imلgenes de seres vivos creados,
humanos o no. Tampoco hay diferencia entre imلgenes tridimensionales y otras
planas, ya sea que se tomen con cلmaras o se creen con pintura, grabados, u
otros métodos, debido al significado general del hadiz. 

Quien sostenga que las fotografيas no estلn incluidas en la
prohibiciَn general sَlo porque la misma se refiere a las imلgenes
tridimensionales que producen sombra, estل equivocado, porque los hadices
son generales en su significado. No hay diferencia entre un tipo y otro de
imagen. Los estudiosos han dejado bien claro que la prohibiciَn se aplica a
las fotografيas y a otros tipos de imلgenes, como el Imلn al-Nawawi, al
Haafiz ibn Hayar, y otros. El hadiz de ‘Aa’ishah que relata la historia de
la cortina es muy claro, y lo que indica es que una imagen en una cortina no
es tridimensional, sino un mero dibujo sobre una tela, pero a pesar de eso,
el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) lo
considerَ como un intento de imitar la creaciَn de Allah. 

Pero si la imagen estل incompleta originalmente, como ser una
imagen del torso (cabeza y hombros) y se eliminَ de la misma las partes
esenciales que le permitirيan vivir, entonces se puede entender de los
comentarios de muchos de los fuqahaa’ que estل permitida, especialmente si
hay alguna necesidad para tomar ese tipo de fotografيas. Sea cual fuere el
caso, uno debe temer a Allah lo mلs que se pueda, y evitar lo que Allah y Su
Mensajero han prohibido. 

“…y
sabed que Allah siempre le darل una salida a quien Le tema, y le sustentarل
de donde menos lo espera.” 

[al-Talaaq 65:2-3 – interpretaciَn del significado].