Yo estoy por casarme con mi novia en un futuro muy prĆ³ximo, si Dios quiere. EscogĆ el viernes para hacer el contrato matrimonial, y luego descubrĆ que algunos de los eruditos han afirmado que es recomendable hacer el contrato matrimonial el viernes, mientras que otros dicen que es una innovaciĆ³n. ĀæQuĆ© me aconseja hacer? ĀæDebo apegarme a mi plan, o cambiarlo para evitar caer en un una innovaciĆ³n?
Alabado sea Allah
No hay un dĆa particular de la semana o del aƱo para realizar contratos matrimoniales. Mas bien, una persona debe hacer su contrato matrimonial el dĆa que quiera, ya sea que se trate del viernes o de otro dĆa, en tanto la razĆ³n para escoger ese dĆa sea porque simplemente es mĆ”s conveniente para Ć©l. No hay nada en este asunto que tenga que ver con la TradiciĆ³n ProfĆ©tica ni tampoco con la innovaciĆ³n.
Esto estĆ” basado en el significado aparente de tu pregunta, que escogiste el viernes en primer lugar, y luego oĆste algo acerca de Ć©l. BasĆ”ndonos en esto, no debes cambiar el dĆa de tu casamiento, y no hay ninguna innovaciĆ³n en ello, si Dios quiere.
Con respecto a que sea recomendable realizar el contrato matrimonial ese dĆa, y buscarlo deliberadamente, esto fue mencionado por mĆ”s de un jurista entre los seguidores de las cuatro escuelas de jurisprudencia.
Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de Ć©l) dijo:
āEs recomendable casarse el viernesā. Fin de la cita.
Al-Mugni, 7/64.
An-NafarƔwi al-MƔliki (que Allah tenga misericordia de Ʃl) dijo:
āEs recomendable proponer matrimonio y firmar el contrario matrimonial en viernesā. Fin de la cita, al-FawĆ”kih ad-DawĆ”ni, 2/11.
Ver tambiĆ©n AsnĆ”ā al-MatĆ”lib, por el shĆ©ij ZakarĆyah al-Ansari ash-ShĆ”fiāi, 3/108; FĆ”th al-QadĆr, por Ibn al-Humam al-HĆ”nafi, 3/189.
Ellos citaron como evidencia para esto las acciones de muchos entre las primeras generaciones, entre ellos Damurah ibn Habib, RashĆd ibn Saād y Habib Ibn āUtbah. Ellos tambiĆ©n seƱalaron que el viernes es un dĆa bendito, por lo tanto existe la esperanza de que Dios bendiga ese matrimonio si tiene lugar en un dĆa bendito; y porque es un dĆa noble, el dĆa de la oraciĆ³n comunitaria.
Debe seƱalarse que la forma en que los juristas hablaron de esto fue para decir que es recomendable; ellos no dijeron que sea parte de la TradiciĆ³n ProfĆ©tica (sunnah), porque ellos sabĆan que incentivar a la gente a casarse los dĆas viernes es algo que no fue narrado del Profeta MuhĆ”mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con Ć©l); mĆ”s bien, es algo que fue narrado de algunos entre las primeras generaciones y entre los primeros juristas, y estaba basado en sus propias opiniones para alcanzar la bendiciĆ³n del matrimonio, si coincidĆa con la bendiciĆ³n del viernes, y con la esperanza de que Dios respondiera sus sĆŗplicas ofrecidas ese dĆa.
Los juristas a menudo usaban la palabra recomendable (mĆŗstahabb) para referirse a algo para la cual no habĆa una evidencia narrada en particular. Por lo tanto recomendable, en sus puntos de vista, es algo amplio en alcance, mĆ”s amplio y general que lo que se describe como sunnah, es decir, parte de la TradiciĆ³n enseƱada por el Profeta MuhĆ”mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con Ć©l), porque esto requerirĆa pruebas narradas directamente del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con Ć©l), es decir, en reportes marfuā.
Por eso algunos de los eruditos seƱalaron que no podemos confiar en la descripciĆ³n de algo como recomendable (mĆŗstahabb) como significando que esto es parte de la TradiciĆ³n enseƱada por el Profeta MuhĆ”mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con Ć©l), por lo tanto no se puede pensar que eso es una sunnah; mĆ”s bien, debe seƱalarse que el significado de lo que es recomendable en este punto estĆ” sujeto a una discusiĆ³n mĆ”s detallada.
El ShĆ©ij MuhĆ”mmed ibn āUzaimĆn (que Allah tenga misericordia de Ć©l) dijo:
āYo no conozco de ningĆŗn reporte de la TradiciĆ³n ProfĆ©tica concerniente a esto. Ellos dan como razĆ³n para eso el hecho de que la Ćŗltima parte del viernes es un tiempo en que las sĆŗplicas son respondidas, por lo tanto existe la esperanza de que las sĆŗplicas que habitualmente se ofrecen por la pareja, sean respondidas.
Pero cabe preguntarse: ĀæFue esta la prĆ”ctica y el ejemplo del Profeta MuhĆ”mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con Ć©l), buscar este momento especial para casarse? Si se probara que sĆ, entonces decir que es recomendable es correcto. Pero si no se puede probar, entonces no deberĆa tomarse como una prĆ”ctica regular y como parte del Islam. Por eso el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con Ć©l) solĆa realizar matrimonios y casarse en cualquier momento, y no hay prueba de que Ć©l escogiera un momento en particular.
SĆ, si sucede que el matrimonio tiene lugar en ese momento, entonces decimos que, si Dios quiere, esto es una feliz coincidencia, pero para decir que debemos buscar este tiempo para casarse, esto es algo que estĆ” sujeto a una discusiĆ³n mĆ”s detallada, a menos que exista alguna evidencia para ello.
Por lo tanto, el punto de vista correcto es que el matrimonio es posible realizarlo en cualquier momento, ya sea en la mezquita o en la casa, o en la plaza del mercado, o en un aviĆ³n, etc., y cuando sea posible hacerlo, eso estĆ” bienā. Fin de la cita de ShĆ”rh al-Mumtiā, 12/33.
En resumen:
Puesto que tĆŗ escogiste este dĆa de antemano, no hay nada de malo en que lo hagas, y no debes cambiarlo, y esperamos que Dios te conceda la bendiciĆ³n y la gracia de ese dĆa.
Y Allah sabe mƔs.
