Tiene 3 esposas y su familia necesita que esté presente con ellos, pero él quiere observar el retiro espiritual en la mezquita durante todo el mes de Ramadán

El retiro espiritual en
la mezquita es un importante acto de culto, en el cual el musulmán se aísla
de las distracciones mundanas para evaluarse a sí mismo frente a su Señor.
Lo que sea que no haya podido hacer antes de eso, él estará tomando tiempo
para hacerlo ahora, y lo que sea que haya incumplido antes de eso, será
capaz de dedicarle ahora el tiempo que merece. No hay diferencia de opinión
entre los eruditos acerca del hecho de que es parte de la Tradición
Profética observar este retiro espiritual. En la obra Fath al-Bari (4/272)
al-Hafiz Ibn Háyar citó las siguientes palabras del imam Áhmad:

“Yo no conozco ninguno
de los eruditos que difieran acerca del hecho de que el retiro espiritual en
la mezquita es parte de la Tradición Profética”. 

Pero este acto de culto
no es permisible para el musulmán si acarreará un incumplimiento de otras
obligaciones legales del musulmán, como por ejemplo cuidar a su familia,
cuidar a un familiar enfermo, cuidar al padre o a la madre durante su
ancianidad, especialmente si él es el único que puede ocuparse de el cuidado
y gestión de los asuntos de su familia y no hay nadie que pueda
reemplazarlo. Y aun cuando él pueda delegar en alguno de sus hermanos el
cuidado de sus padres, es probable que no pueda delegar en nadie más el
cuidado de sus hijos y de sus esposas. 

Por lo tanto, basándonos
en lo que has mencionado en tu pregunta, nosotros no pensamos que sea
permisible para tu marido observar este retiro espiritual durante el mes
entero ni tampoco un poco menos de un mes, porque él estaría realizando este
retiro espiritual al precio de descuidar otros deberes prescriptos en el
Islam que Dios le ha encomendado relacionados con el cuidado de su familia. 

Nosotros creemos que es
posible que él pueda hacer ambas cosas, ocupándose de su familia y sus
necesidades y luego concurriendo a realizar un retiro espiritual en la
mezquita de apenas unos pocos días, y luego volver a su hogar a cumplir con
su deber y en todo caso volver a realizar otro retiro espiritual de unos
pocos días antes de que termine el mes. De esta forma, él estaría evitando
descuidar los deberes que tiene con su familia y no estaría yendo en contra
de las enseñanzas islámicas. 

El shéij ‘Abdullah Ibn
Yibrín (que Allah tenga misericordia de él) fue consultado: “¿Cuál es el
tiempo máximo y el tiempo mínimo para un retiro espiritual en la
mezquita?”. 

Él respondió: “No hay un
límite máximo pero es desaconsejable alargar el retiro espiritual en la
mezquita si eso hace que la persona descuide a la familia u otros deberes
relacionados con su vida mundana. Se ha narrado en un reporte: “Ya es
suficiente pecado para un hombre descuidar a aquellos que están bajo su
responsabilidad”. Quien alargue demasiado su retiro espiritual
inevitablemente descuidará el trabajo y los compromisos que haya asumido con
su familia, socios, colegas, etc., o en su caso sobrecargará a otros con las
responsabilidades que les ha delegado, lo cual será una dificultad para
ellos que deberán llevarle cada día la comida a la mezquita y encargarse de
gestionar sus asuntos”. Fin de la cita de Hiwar fi al-I’tikaf, pregunta No.
2. 

Él (que Allah tenga
misericordia de él) también fue consultado:

“Si un musulmán quiere
realizar un retiro espiritual pero está a cargo de su casa y no hay nadie
más en quien pueda delegarlo, entonces, ¿qué es mejor? ¿Cuidar a los
miembros de su familia o realizar un retiro espiritual en la mezquita
durante los últimos 10 días de Ramadán?”. 

Él respondió:

“A nosotros nos parece
más importante que cumpla los deberes hacia su familia, que se ocupe de sus
necesidades y se quede con ellos como guardián y compañero para protegerlos
y asistirlos, y que continúe ganándose la vida con el trabajo mediante el
cual les provee. Si va a observar un retiro espiritual en la mezquita y los
va a dejar sin alguien que pueda reemplazarlo de la forma más completa y
apropiada, entonces ellos estarán expuestos a los peligros, o no tendrán sus
necesidades resueltas, o enfrentarán problemas y dificultades, o en su
defecto él habrá sobrecargado a otros delegándoles sus propias
responsabilidades. 

Muslim narró que
‘Abdullah Ibn ‘Umar dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ya es suficiente pecado para un
musulmán que descuide a aquellos que están bajo su responsabilidad”. 

Esto también incluye no
gastar lo necesario en aquellos que están bajo nuestro cuidado, descuidando
el trabajo mediante el cual los mantenemos cuando somos capaces de
realizarlo. Si hay alguien que pueda reemplazarlo y gestionar íntegramente
los asuntos de su familia, entonces es permisible para él realizar este
retiro espiritual en la mezquita, y de hecho sería recomendable, porque no
estaría incumpliendo ninguno de sus deberes”. Fin de la cita de Hiwar fi
al-I’tikaf, pregunta No. 11. 

Puedes ver el ensayo
entero (en árabe) en el siguiente vínculo web:

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=3&book=10&toc=328

Ya hemos señalado
previamente el error de algunos musulmanes que descuidan el cuidado de sus
familias argumentando que deben concentrarse en la prédica, en la difusión
del Islam o incluso en la enseñanza. Estas no son excusas válidas para
descuidar las obligaciones que Dios les ha encomendado sobre aquellos que
están a su cargo. Para más información por favor consulta las respuestas a
las preguntas No.3043, 6913,
23481 y 110591. 

Y Allah sabe más.