Normas sobre ayunar para quien es forzado a masturbarse
Pregunta: 156864
La opinión legal sobre la que estoy preguntando es de alguna forma extraña, pero la persona que está preguntando necesita conocer las normas legales, por lo tanto tenemos la esperanza de que no se abstenga de guiarnos, porque este es un asunto real. Aún si ud. no está convencido de que es real, esperamos que pueda dar una respuesta. Tiene que ver con romper el ayuno por la fuerza. Tengo un amigo que he conocido hace pocos años, y él está sufriendo de un hechizo que le han hecho (brujería). Aún cuando es hafiz del Corán y ha memorizado el Libro de Dios. Él sufre durante el mes de Ramadán, de forma involuntaria, porque en la mayor parte de los días del mes de Ramadán, es poseído por un demonio que lo controla a causa de este hechizo, que intenta forzarlo a romper el ayuno masturbándose de una forma u otra. Él ha intentado detenerlo, pero sin resultado. Esto le ha sucedido en la mayoría de los días del mes por varios años, y él ayuna por el resto del día sin romper su ayuno. Aún si intenta reponer estos días de ayuno, no puede hacerlo a causa del hechizo que le han puesto, y que todavía no ha desaparecido.
Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.
Si la situación de este hermano es como tú describes, entonces las normas
que se le aplican son las de que quien es forzado a romper su ayuno. El
punto de vista de los sháfi’is y de los hánbalis es que en el caso de la
persona que es violada sexualmente o forzada a comer y beber, no rompe su
ayuno y no debe reponerlo, a menos que la compulsión de romper el ayuno
fuera a través de relaciones sexuales ilícitas (adulterio o fornicación), de
acuerdo a los sháfi’is. Ver al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah, 28/58.
Este punto de vista es el más cercano a lo que narró Ibn ‘Abbás (que Dios
esté complacido con él), que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Dios ha perdonado a mi comunidad
por los errores, por lo que se les olvida, y por aquello a lo que son
forzados”. Narrado por Ibn Máyah, 2045; clasificado como auténtico por
al-Albani en Tajrich al-Mishkat, 6248.
Y porque la compulsión implica que la persona no tenía opción, y es peor que
el olvido en cuyo caso la persona no rompe el ayuno, de acuerdo al punto de
vista más correcto, entonces que sea forzada a romper el ayuno es menos
serio que ser forzado a pronunciar palabras de incredulidad, y quien las
pronuncia bajo compulsión no se convierte en un incrédulo.
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él)
dijo:
“Si una persona es forzada a hacer algo que rompe su ayuno, no hay pecado
sobre él, y su ayuno todavía es válido, porque Dios, glorificado y exaltado
sea, dijo (traducción del significado):
“Y
no será considerado un pecado si os hubiereis equivocado [o ignorado que
ello no era correcto], pero sí en caso de que lo hiciereis
intencionadamente. Y sabed que Allah es Absolvedor, Misericordioso”.
(al-Ahzáb 33:5).
Y porque Dios ha determinado que una persona no se convierte en incrédula si
es forzada a realizar o pronunciar actos y palabras de incredulidad, por lo
tanto, con respecto a cosas que son menos serias que eso, es más lógico que
no constituyan un pecado. Y porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Se le han perdonado a mi comunidad
los errores, los olvidos, y lo que hagan bajo coacción”. Fin de la cita de
Maymu’ al-Fatáwa Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín, 19/207.
Le pedimos a Dios, exaltado sea, que cure a tus amigos y les conceda el
bienestar. Le aconsejamos persistir en la recitación del capítulo de
apertura, al-Fátihah, también conocido como ‘la curadora’, y ofrecer
abundantes súplicas y dar en caridad, porque estos son los medios para curar
y aliviar las calamidades. También le recordamos que busque pacientemente la
recompensa de Dios, porque Dios, glorificado y exaltado sea, prueba a Sus
servidores con lo que fuera que Él desea, para expiar sus malas obras y
elevarlos en estatus. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Nada le sucede a un creyente, sea una enfermedad,
una aflicción, angustia, pena o daño, aún una espina que le pincha, sin que
Dios por causa de ello le expíe algunos pecados”. Narrado por al-Bujari
(5642) y Muslim (2573).
Y Allah sabe más.
Origen:
Islam Q&A
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