¿Por qué el orante postra su frente dos veces en cada rak’ah (cada uno de los módulos en que se divide la oración)?

Alabado sea Allah.

Lo que dices no es correcto, y no es permisible mencionarlo o
hablar de ello por varias razones: 

En primer lugar, es una afirmación para la cual no hay
evidencia. Los libros de exégesis están disponibles y ningún autor ha dicho
algo como eso. 

En segundo lugar, en Su Libro, Dios, glorificado y exaltado
sea, sólo menciona una orden de postrarse ante Adán. Él le dijo a los
ángeles que se postraran, y todos se postraron excepto Iblis, que era uno de
los genios que habitaban el Paraíso; él se rebeló contra la orden de su
Señor, y rehusó porque era arrogante, y así la prueba fue completada. 

Dios dijo (traducción del significado): 

“Y cuando dijimos a los Ángeles: ¡Haced una reverencia ante
Adán! La hicieron excepto Iblîs [quien hasta entonces se encontraba adorando
a Allah con los Ángeles por su grado de piedad], se negó y se ensoberbeció,
convirtiéndose en incrédulo” (Al-Báqarah, 2: 34). 

“Y cuando dijimos a los Ángeles: Haced una reverencia ante
Adán. La hicieron, excepto Iblîs que era uno de los genios y desobedeció la
orden de su Señor. ¿Acaso tomáis a él y a sus descendientes como protectores
en vez de tomarme a Mí, a pesar de que son vuestros enemigos? ¡Qué mal está
lo que hacen los inicuos!” (al-Kahf 18:50).

Tercero, la postración de los ángeles fue ante Adán (la paz
sea con él): “…póstrense ante Adán…”. Sobre nuestra postración en la
oración, es ante Dios, glorificado y exaltado sea. No hay una relación entre
la postración del orante durante su oración y la postración de los ángeles
ante Adán (la paz sea con él). 

Cuarto, no hay nada en el Corán o en la Sunnah que sugiera
que cuando Iblís rehusó postrarse ante Adán, Dios se enojara tanto que los
ángeles se alarmaran. Por lo tanto, no es permisible atribuir una ira de
este tipo a Dios y en estas circunstancias. No es permisible afirmar tales
cosas, excepto a la luz de la evidencia. 

Debe señalarse que Dios, glorificado y exaltado sea, ha nos
ha prohibido hablar de Él y de Su religión sin conocimiento. Dios dijo
(traducción del significado): 

“Él (Satanás) os induce al pecado y la inmoralidad, y a que
digáis de Allah lo que ignoráis” (al-Báqarah, 2:169). 

“Diles: Mi Señor ha prohibido las obscenidades, tanto en
público como en privado, los pecados, la opresión, la idolatría y decir
acerca de Él lo que ignoráis” (al-A’ráf, 7:33).

Ad-Dárimi compiló un relato (174) de Abu Musa (que Allah esté
complacido con él) en el que él dijo en su sermón: “Quien tenga algún
conocimiento, que lo enseñe a la gente, pero tengan cuidado de decir cosas
sobre las que no saben, para que no transgredan los límites de Dios y salgan
de las filas del Islam”. 

Y Allah sabe más.