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899609/06/2011

Normas sobre comer pescado que fue alimentado con animales muertos en estanques artificiales

Pregunta: 170264

¿Es permisible comer peces que han sido alimentados con animales muertos, huevos, gallinas muertas o impurezas en estanques artificiales?

Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.

Alabado sea Allah

Si la mayoría de la comida que les fue dada a los peces es
pura, entonces es permisible comerlos y no hay nada de malo en ello. 

Pero si la mayor parte de la comida son impurezas, cadáveres
(es decir, los peces son animales que los eruditos llaman “yallálah”,
animales que se alimentan de inmundicias), entonces no es permisible comer
el pescado hasta que hayan sido purgados, es decir, se les haya impedido
comer impurezas por tres días o más, y hayan sido alimentados con comida
pura para que su carne sea buena. 

Dice en Kashsháf al-Qiná’, 6/193: “Yallálah: refiere a
animales cuya alimentación consiste mayormente en inmundicias, y son
prohibidos para comer así como su leche, a causa del reporte narrado por Ibn
‘Umar, quien dijo: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) prohibió comer animales que se alimentan de inmundicias o
beber su leche”. Narrado por Abu Dawud, Áhmad y at-Tirmidi, quien dijo: “Es
un reporte bueno y extraño”. Fue clasificado como auténtico por al-Albani en
al-Irwá’, 2503… (Su carne está prohibida) hasta que haya sido mantenido por
tres días y tres noches, porque si Ibn ‘Umar quería comerlo (esos animales),
los mantenía por tres días y los alimentaba con alimentos puros, y evitaba
que comieran inmundicias, ya sea que se tratara de un pájaro o un mamífero,
porque de esa forma sería purgado de las inmundicias que contuviera”. Fin de
la cita. 

El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah dijo: “La leche de los
animales que se alimentan de inmundicias están prohibidos por el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero si son
mantenidos hasta que se purifiquen y sean purgados, entonces se convierten
en lícitos de acuerdo al consenso de los musulmanes, porque antes de eso
podrían aparecer rastros de impurezas en su leche, huevos o sudor, y el
hedor de sus inmundicias podría ser notorio. Pero una vez que desaparecen,
se purifica. Si una norma se aplica a causa de una razón, cesa de aplicarse
cuando la razón desaparece”. Fin de la cita de Maymu’ al-Fatáwa, 21/618. 

Le consultaron al Comité Permanente de Jurisprudencia
Islámica de Arabia Saudita: “Ellos alimentan gallinas con varias clases de
alimentos, entre los cuales la base es carne de animales que murieron sin
ser sacrificados apropiadamente, y carne de cerdo. Estas gallinas
alimentadas de esta forma, ¿son lícitas o ilícitas para comer? Y si son
ilícitas, ¿Cuáles son las normas sobre sus huevos?” 

Ellos respondieron: “Si lo que dicen acerca de su
alimentación es exacto, entonces hay una diferencia de opinión entre los
eruditos con respecto a comer su carne y sus huevos. Málik y otros eruditos
han dicho que comer su carne y huevos es permisible, porque los alimentos
impuros se purifican cuando se transforman en carne y huevos (este proceso
se llama ‘istihálah’, es decir, la transformación de una sustancia impura e
ilícita, en otra pura y lícita). Pero otros eruditos, entre ellos az-Záwri,
ash-Sháfi’i y Áhmad sostuvieron el punto de vista de que está prohibido
comer su carne y sus huevos o beber su leche (o animales a los que se
apliquen los mismos criterios), a menos que sean alimentados con alimentos
puros por tres días o más, en cuyo caso se vuelve permisible comer su carne,
huevos y leche. Y se ha dicho que si la mayor parte de su alimentación es
impura, entonces son clasificados como alimañas (yallálah) y no pueden ser
comidos; pero si la mayor parte de su alimentación es pura, entonces pueden
ser comidos. Muchos eruditos han dicho que está prohibido, a causa del
reporte narrado por Áhmad, Abu Dawod, an-Nasá’i, at-Tirmidi e Ibn Máyah, de
Ibn ‘Umar, de acuerdo al cual el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer alimañas que se alimenten
de inmundicias o beber su leche. Pero el punto de vista correcto es que esto
depende del proceso y la circunstancias, que es el segundo punto de vista
arriba citado”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 23/377. 

Si está claro que comer el pescado, aún si han sido purgados
por tres días o más, causará algún perjuicio a la salud, entonces no es
permisible comerlos en absoluto, porque Dios dijo (traducción del
significado): “…y no se destruyan a ustedes mismos…” (al-Báqarah,
2/195). Y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “Que nadie lastime a otros ni a sí mismo”. Narrado por Ibn
Máyah, 2431; clasificado como auténtico por al-Albani en Irwa’ al-Galíl,
896. 

Y Allah sabe más.

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