Su guardián se rehúsa a que ella se case con un hombre que ya está casado y tiene dos hijos, ¿qué sucede si el guardián le impide injustamente casarse a la mujer?
Pregunta: 174496
Un hermano se ha acercado a mí y me ha propuesto matrimonio. Él ya está casado con otra mujer y tiene dos hijos, y quiere que yo sea su segunda esposa. Este hermano quería hablar con mi guardián legal dentro de mi familia, pero yo quise hablar primero con mi familia antes que él lo haga, y entonces hablé con mi madre y le pedí consejo, a pesar de que sé que no es mi guardián legal. Mi madre dijo que ella nunca me permitiría casarme con él porque está casado y ya tiene hijos. Yo no he hablado todavía con mi padre, quien es mi guardián legal, a causa de la reacción de mi madre. Yo quisiera casarme con este hermano, porque siento que voy a beneficiarme de su práctica de la religión tanto en este mundo como en el Más Allá. Y Dios sabe mejor.
¿Podría usted decirme cuáles son mis opciones para continuar con este matrimonio? ¿Necesito hablar con mi padre? Si mi padre no consiente que yo me case y yo todavía quiero casarme con él, ¿puedo recurrir al imam para que sea mi guardián?
Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.
Si este hermano es de buen carácter y está comprometido con
su religión, y tú quieres casarte con él, entonces lo correcto es que le
pidas que él hable con tu guardián legal, y habla tú también con tu guardián
legal acerca de sus buenas cualidades y dile que quieres casarte con él. Si
tu padre está de acuerdo en consentir el matrimonio, entonces alabado sea
Dios. Si él no está de acuerdo y te ofrece una excusa razonable para ello,
entonces no es permisible para ti que recurras al imam de la mezquita,
porque hay evidencia en la ley islámica de que la aprobación del guardián
legal de una muchacha es una condición para que el matrimonio sea válido, y
no es permisible proseguir con el matrimonio sin el consentimiento del
guardián excepto cuando hay evidencias de que el guardián está impidiendo
injustamente el matrimonio. Impedir injustamente el matrimonio significa
impedirle a la muchacha casarse con un hombre que es compatible con ella y
con el cual ella está de acuerdo casarse.
Por ejemplo, el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay matrimonio excepto con un
guardián de la familia”. Narrado por Abu Dawud, 2085; at-Tirmidi, 1101; Ibn
Máyah, 1881, de Abu Musa al-Ash’ari; clasificado como auténtico por
al-Albani en Sahih at-Tirmidi.
Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
también dijo: “Si una mujer se casa sin su guardián, su matrimonio es
inválido, es inválido, es inválido…”. Narrado por Áhmad, 24417; Abu Dawud,
2083; At-Tirmidi, 1102. Clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih
al-Yamí’, 2709.
Si se prueba que el guardián está impidiendo injustamente el
matrimonio, la tutoría legal pasa al siguiente pariente varón más cercano
por parte del padre, como el abuelo paterno, luego el hermano, luego el hijo
del hermano, el tío paterno, etc. Si ninguno de estos parientes está
presente o también rehúsan a consentir el matrimonio de la mujer, entonces
su tutoría legal pasa al juez musulmán si hay uno disponible, o de otra
forma al imam de la mezquita, o en su defecto a un hermano musulmán de buen
carácter.
Pero en este caso, si un padre se rehúsa a consentir el
matrimonio de su joven hija con un hombre que ya está casado y tiene hijos,
nosotros no consideramos que esto sea impedir injustamente el matrimonio,
porque es posible que él piense que ese matrimonio no es apropiado para ella
o que le causará a ella sufrimientos; o que tema que puedan surgir problemas
entre ella y la primera esposa, lo cual puede terminar en un fracaso de la
vida de casados.
El guardián legal de una muchacha tiene la obligación de
velar por el bienestar, el cuidado y los intereses de su pariente femenina.
En la mayoría de los casos, él es más capaz de tomar una decisión sabia y
razonable sin verse sobrecogido por las emociones, y por eso el Islam le ha
encargado este deber.
An-Nasá’i (3221) narró que Buraidah dijo: “Tanto Abu Bakr
como ‘Umar le propusieron matrimonio a Fátima, pero el Mensajero de Dios
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les dijo: “Ella es
demasiado joven”. Luego ‘Ali Ibn Abu Tálib le propuso matrimonio a Fátima, y
él estuvo de acuerdo”. Este reporte fue clasificado como auténtico por
al-Albani en Sahih An-Nasá’i.
As-Sindi dijo en su comentario sobre la obra de An-Nasá’i:
“Las palabras “Luego ‘Ali Ibn Abu Tálib le propuso matrimonio…” indican que
esto sucedió inmediatamente después de lo anterior, como está indicado por
la palabra árabe ‘fa…’ (traducida aquí como ‘luego…’). Así es sabido que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pensó
que ella era demasiado joven para ellos, pero no para ‘Ali. Esto indica que
ser de una edad similar es un asunto al que se le debe prestar atención en
el matrimonio, porque es más probable que conduzca a la armonía”. Fin de la
cita.
Así, es sabido que es posible que el guardián legal de una
muchacha rechace a un hombre de buen carácter y compromiso religioso, si
piensa que él no es el marido apropiado para su hija en términos de edad, o
si piensa que ella puede sufrir en el matrimonio, o que ella pueda tener
problemas con la otra esposa, o lo que es más probable aún, que él pretenda
que ella reciba una propuesta de alguien que considere más apropiado para
ella.
Dice en Asná’ al-Matálib, 3/108: “Dice en Al-Ihiá’: “Así como
es recomendable desposar a una virgen, también es recomendable buscar para
la hija un hombre que no haya estado casado previamente, porque la gente
usualmente se siente mejor con el primer cónyuge”. Fin de la cita.
Por lo tanto, si tu padre no está de acuerdo con este
pretendiente, piensa que quizás él está mejor capacitado para prever lo que
significa la vida de casados y que lo hace pensando en tu bien. Su opinión
puede estar basada en la experiencia y en el razonamiento y no en la primera
impresión, y quizás Dios te bendiga con algo bueno por seguir el consejo de
tus padres.
Y Allah sabe más.
Origen:
Islam Q&A
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