Un reporte inventado sobre la recompensa por la caridad dada en nombre del difunto

Este reporte es fabricado. Lo registró
At-Tabarani en Al-Mu’yam al-Awsat (6504), que Muhámmad Ibn Dawúd Ibn Aslam
As-Sadafi dijo, que ‘Ubaidullah Ibn ‘Abdillah al-Munkadiri relató, que
Muhámmad Ibn Isma’il Ibn Abi Fudaik dijo que él oyó que Abu Muhámmad
Ash-Shaami narró que oyó a Abu Hurairah decir, que oyó que Anas Ibn Málik
dijo, que oyó al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) decir: “No hay ningún hogar en que una persona muera y den
caridad en su nombre después de su muerte, sin que Gabriel (la paz sea con
él) se presente a él en una fuente de luz. Estará de pie al borde de la
tumba y dirá: “Oh, ocupante de la tumba, este es un regalo dado a ti por tu
familia, así que acéptalo”. Entonces entrará con él, y se regocijarán en
ella y estarán de buen ánimo, y sus vecinos, que no dieron nada, estarán
tristes”. 

At-Tabarani dijo, después de citarlo: “Este
reporte se transmitió de Anas solamente con esta cadena de transmisión, que
fue narrada solamente por Ibn Abi Fudaik. 

Al-Haizami (que Allah tenga misericordia de
él) dijo: “Fue registrado por At-Tabarani en Al-Awsat; estas cadenas de
transmisión incluyen a Abu Muhámmad Ash-Shami, de quien Al-Azdi dijo: “Es un
mentiroso”. Fin de la cita de Maymu’ az-Zawa’id, 3/139. 

El shéij Al-Albani (que Allah tenga
misericordia de él) lo mencionó en As-Sílsilah ad-Da’ifah (486) y dijo:
“Esto es inventado… El problema con este reporte es que fue narrado por Abu
Muhámmad ash-Shami. Ad-Dahabi dijo: “Él narró un extraño reporte de alguno
de los discípulos de los compañeros del Profeta”. Al-Azdi dijo: “Es un
mentiroso”. 

Así es como aparece en Al-Lisán, y a lo que
se refiere con “rechazable” es este reporte”. Fin de la cita. 

Entonces, no es permisible atribuirle estas
palabras al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) o narrarlas de él excepto con el propósito de explicar que está
falsificado y advertir en contra de transmitirlo, porque el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que
narre algo de mí sabiendo que es mentira, será contado entre los
mentirosos”. Transmitido por Muslim en la introducción de su Sahih (1/7). 

An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de
él) dijo: “Este reporte contiene una severa advertencia contra la mentira e
indica que quien cree que lo más probable es que lo que está narrando sea
falso pero aun así lo narra, es un mentiroso. ¿Cómo puede no ser un
mentiroso si está relatando algo que no sucedió?”. Fin de la cita. 

En el mismo capítulo hay otro reporte que
dice: “La persona muerta en su tumba es como el ahogado quien pide ayuda,
esperando una súplica que llegue a él de su padre, madre, hermano o amigo, y
cuando llega le va a ser más querida que este mundo y cualquier cosa en él.
Dios hará llegar a los habitantes de las tumbas regalos como las montañas
como consecuencia de las súplicas de los habitantes de las casas (es decir,
los vivos). Y el don de la vida a los muertos son oraciones para pedir
perdón”. Esto fue citado por el shéij Al-Albani en As-Sílsilah ad-Da’ifah
(799). Él dijo: “Esto es muy débil, rechazable”. Fin de la cita. 

Con respecto al reporte que dice: “Cuando
ustedes ofrecen una súplica por los muertos, el ángel entra en él con una
fuente de luz… “, no hemos podido encontrar tal reporte del Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya sea esta
versión o la primera. Entonces no es permisible atribuirla al Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) así como no
está permitido citarla, aunque no se le atribuya, porque el tema de la
estancia del alma en la tumba es uno de los asuntos de lo oculto que sólo
pueden conocerse mediante la revelación, y no está permitido hablar de ello
sin tener conocimiento certero. 

Y Allah sabe más.