Ayunan durante Ramadán con reticencia, y quisieran que termine, porque lo consideran poco más que una época de dificultades…

El ayuno es uno de los más grandiosos actos de culto, y una
de las mejores formas de acercarse a Dios. Al-Bujari (1904) y Muslim
narraron que Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) dijo: “El
Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Dios ha dicho: “Cada acto de los hijos de Adán es para ellos, excepto el
ayuno. El ayuno es para Mí, y por él Yo les recompensaré”. 

Y el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) también dijo: “El ayuno es como un escudo contra los pecados, y
cuando sea que estén ayunando, absténganse de gritar, del discurso obsceno y
ocioso. Si alguien les desafía a pelear o les insulta, díganle: “Discúlpame,
estoy ayunando”. 

Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
también dijo: “Por Aquel en cuya mano está el alma de Muhámmad, que el olor
de la boca de la persona ayunante es para Dios mejor que la fragancia del
musk”. 

Y también dijo: “El ayunante tiene dos momentos de felicidad:
cuando rompe su ayuno, y cuando se encuentra con Dios habiendo ayunado” 

Todos estos reportes señalan con claridad el alto estatus e
importancia que tiene el ayuno en la religión musulmana, y la virtud de los
ayunantes y la gran recompensa que les espera. 

El shéij Ibn Sa’di (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Estas son dos recompensas, una en este mundo y la otra en el
Más Allá. La recompensa en este mundo es percibida cuando el ayunante rompe
su ayuno: se regocija con las bendiciones que Dios le ha concedido,
permitiéndole completar su ayuno y por haberse abstenido de satisfacer sus
deseos durante el día.

 La recompensa en el Más Allá será su alegría cuando se
encuentre con Dios y esté complacido con él, honrándolo. Esta alegría
posterior es un reflejo de la anterior que mencionamos en este mundo; Dios
le concederá ambas al ayunante en este mundo. 

Esto también indica que cuando el momento de romper el ayuno
está cerca la alegría que el ayunante experimenta es una recompensa por el
esfuerzo que ha realizado durante el día para abandonar sus deseos mundanos.
Esto es una forma de motivar y animar al ayunante a hacer el bien”. Fin de
la cita de Bahyat Qulub al-Abrar, 96. Ver también Fath al-Bari, de Ibn
Háyar, 4/118. 

Por eso descubrirás que para los musulmanes que experimentan
las dificultades del ayuno pero tienen éxito en lidiar con ellas, la alegría
al momento de romper el ayuno es mayor, no sólo porque su dificultad se haya
aliviado y haya terminado, sino porque Dios, glorificado y exaltado sea, les
ha dado la fortaleza y la constancia para superarse a sí mismos y completar
este grandioso acto de culto. Por lo tanto, ellos no están concentrados en
sus dificultades, esperando lastimosamente el alivio, sino que están
concentrados en su voluntad y determinación para completar el ayuno. 

Se narró de Abu Hurairah en un reporte auténtico que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“¿Les gustaría esforzarse duro en la súplica? Digan: “Allahumma a’inna
‘ala shúkrika wa díkrika wa husni al-‘ibádatik” (Dios nuestro, ayúdanos
a agradecerte, a recordarte, y a adorarte como Te mereces)”. Narrado por
Áhmad, 7922; clasificado como auténtico por al-Albani en as-Sahihah, 844. 

Difícilmente podrás encontrar algún musulmán que se sienta
angustiado durante este mes bendito, excepto aquellos que están demasiado
involucrados con los asuntos mundanos que desconocen los asuntos los
espirituales, pues están habituados a consentirse toda clase de caprichos y
placeres. 

Hay dos tipos de ayunantes que suelen experimentar cansancio
y dificultades fuera de lo normal al ayunar: 

–

Aquellos que tienen una excusa, ya sea por alguna debilidad
física o enfermedad, porque están viajando, en cuyo caso probablemente el
ayunante podría servirse de la licencia que Dios le ha concedido. Esta
persona encuentra soportable la dificultad, entonces es paciente al lidiar
con ella y completa su ayuno, buscando la complacencia de Dios.

–

Quien experimenta dificultades porque le desagrada el ayuno,
y desea que el mes termine y que no vuelva a repetirse. Este es el caso de
la persona a la que no le agradan los actos de culto y que no es paciente al
aferrarse a lo que Dios nos ha ordenado. 

Para más información, por favor consulta la respuesta a la
pregunta No. 13480 

Y Allah sabe más.