¿Es obligatorio lavarse adentro del ojo cuando hacemos la ablución menor?

No está estipulado que
el musulmán deba lavar dentro del ojo cuando realiza la ablución menor o
mayor, más bien esto es perjudicial para los ojos. 

El imam Ash-Shafi’i (que
Allah tenga misericordia de él) dijo acerco del verso en el cual Dios,
glorificado y exaltado sea dijo (traducción del significado): 

“¡Oh, creyentes!
Cuando os dispongáis a
hacer la oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasaos las
manos por la cabeza y [lavaos] los pies hasta el tobillo. Si estáis en
estado de impureza mayor, purificaos”
(Al-Má’idah, 5:6). 

“Yo no conozco ninguna
diferencia de opinión acerca del hecho de que lo que debemos lavar del
rostro cuando hacemos la ablución menor es la parte externa del rostro y no
lo que está debajo. Por lo tanto, el musulmán no está obligado a lavar sus
ojos por dentro o salpicar agua debajo de sus párpados”. Fin de la cita de
Al-Umm, 1/40. 

Ibn Qudamah (que Allah
tenga misericordia de él) dijo: “Algunos de nuestros compañeros afirmaron
que una de las tradiciones de la ablución menor es lavar dentro de los ojos,
y también se ha narrado de Ibn ‘Umar, que él se quedó ciego porque a menudo
hacía que el agua entrara en sus ojos. Al-Qadi dijo: “Esto es recomendable
en el caso de la ablución mayor. Esto fue afirmado por Áhmad en varias
ocasiones, y es así porque la ablución mayor después de la relación sexual
requiere una higiene más exhaustiva, porque involucra al cuerpo entero, y
por eso se debe lavar bajo el pelo espeso (para que el agua alcance la
piel), y lo que está bajo los párpados, etc. Y lavar bajo los párpados cae
bajo la denominación de lavar las partes del cuerpo que es posible lavar. Si
no es obligatorio, es al menos recomendable”. 

Sin embargo, el punto
correcto es que no es en absoluto una tradición enseñada por el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para la
ablución menor ni para la ablución mayor, porque el Profeta Muhámmad no
enseñó esto en ninguna parte, y porque es perjudicial para la salud. Lo que
se ha mencionado de Ibn ‘Umar indica que no es correcto, porque hizo que él
perdiera la visión, y hacer algo que se teme que pueda tener un efecto
perjudicial para la salud, como perder la vista o dañarla, es algo que no
puede ser recomendable, especialmente cuando no hay reportes que indiquen
que algo como esto está prescripto. Entonces, si no se trata de algo
prohibido, lo menos que podemos decir es que es algo reprobable”. Fin de la
cita de Al-Mugni, 1/77. 

Basándonos en esto, es
suficiente con que lavemos el rostro, sin echar agua en los ojos.

Y Allah sabe más.