Asuntos pronosticados en el Corلn que han ocurrido

Alabado sea Allah

Sي, existen asuntos que Allah mencionَ en el Corلn
que estaban por venir y que de hecho ocurrieron. Esto incluye las
siguientes: 

1-La derrota de
los persas sobre los romanos en pocos aٌos.

Allah dijo: 

“Los
bizantinos fueron derrotados [por los persas] en el territorio [لrabe] mلs
prَximo a ellos [la antigua Siria]; pero después de esta derrota, ellos [los
bizantinos] les vencerلn. [Esto sucederل] dentro de algunos aٌos. Todo
ocurre por voluntad de Allah, tanto la anterior derrota [de los bizantinos]
como su futuro triunfo. Y cuando eso ocurra, los creyentes se alegrarلn,”
[30:2-4] 

Al- Shawkaani
dijo:  

Los eruditos de exegesis Corلnica dijeron: los persas
derrotaron a los romanos, y los incrédulos de Makkah se regocijaron
por eso y dijeron: “Aquellos que no tienen un Libro han derrotado a los que
sي lo tienen”, y  se regodearon con los musulmanes y dijeron “También los
derrotaremos como los persas derrotaron a los romanos”. Los Musulmanes
querيan que los romanos se impusieran por sobre los persas porque eran la
Gente del Libro… “pero después de esta derrota, ellos les vencerلn.”,
significa que los romanos, luego de haber sido derrotados por los persas,
derrotarيan a la gente de Persia. 

Al- Zayyaay
dijo: Este es uno de los versيculos que prueba que el Corلn proviene
de Allah, porque predice algo que estaba por venir, y esto es algo
que nadie podيa saber excepto Allah. 

Fath al-Qadir,
4/214   

2-Enemistad
entre las sectas Cristianas hasta el Dيa de la Resurrecciَn:

Allah dijo:
 

“Y con quienes decيan: Somos cristianos, [también]
concertamos el pacto, pero olvidaron parte de lo que les fue mencionado [en
el Evangelio]. Y [por tal motivo] sembramos entre ellos la enemistad y el
odio hasta el Dيa de la Resurrecciَn; y [allي] Allah les informarل lo que
hicieron”. [5:14]

Ibn Kazir
dijo:  

Esto significa: Nosotros plantamos la enemistad y el odio en
ellos, y permanecerلn de ese modo hasta que la Hora comience. Asي, los
grupos cristianos, no importa qué clase, continuarلn odiلndose,
denunciلndose unos a otros como no creyentes y maldiciéndose unos a otros.
Entonces cada grupo le prohيbe al otro que vaya a su lugar de adoraciَn; los
bizantinos denunciaron a los jacobitas como no creyentes, y los nestorianos 
denunciaron a los arianos, etc. Cada grupo denuncia a los otros como no
creyentes en este mundo y lo harلn en el Dيa del Juicio. 

Tafsir Ibn Kazir,
2/34  

3-Allah
le prometiَ a Su Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) que
su religiَn prevalecerيa por sobre todas las otras. 

Allah dijo
(interpretaciَn del significado):  

“ةl es Quien
enviَ a Su Mensajero con la guيa y la religiَn verdadera para hacerla
prevalecer sobre todas las religiones, aunque esto disguste a los idَlatras.” 

[9:33; 48:28; 61:9]

Al- Qurtubi
dijo:  

Esta promesa de
Allah se ha
complido. Siempre que Abu Bakr (que Allah esté satisfecho con
él) enviaba a sus armadas a una campaٌa, les recordaba lo que Allah
les habيa prometido, que harيa que su religiَn prevaleciera, para que
confiaran en la victoria y estuvieran seguros del éxito. ‘Umar solيa
hacer lo mismo, y sus conquistas continuaron hacia el este y el oeste por
tierra y mar. 

Tafsir al-Qurtubi,
1/75  

4-La conquista
de Makkah

Allah dijo
(interpretaciَn del significado):  

“Por cierto que Allah harل realidad la visiَn que tuvo Su
Mensajero [en sueٌos] y entraréis en la Mezquita Sagrada, si Allah quiere,
algunos con las cabezas rasuradas y otros con el cabello recortado, sin
temer absolutamente nada. Allah sabe [el beneficio del pacto de Hudaibiiah]
y vosotros lo ignorلis; y ةl os concederل ademلs, una victoria cercana [en
Jaibar]”. [48:27]

al- Tabari
dijo: 

Allah dice:
Allah estل confirmando como verdadera la visiَn que le mostrَ al
Mensajero Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él),
que él y sus compaٌeros entrarيan en la Casa sagrada de Allah, en la
verdad misma, sin temerle a los idَlatras, rasurلndose la cabeza
algunos de ellos y otros recortلndose el cabello. 

Tafsir al-Tabari,
26/107  

5-La batalla de
Badr

Allah dice
(interpretaciَn del significado): 

“Y [recordad] cuando Allah os prometiَ que uno de los dos
grupos [la caravana de Abu Sufiân o el ejército que habيa venido a
protegerla] caerيa en vuestras manos. Vosotros deseabais que la caravana
fuera vuestra, pero Allah, por Su designio, quiso que triunfara la Verdad y
que los incrédulos fueran exterminados,” [8:7]

Ibn al-Yawzi
dijo: 

Esto
significa: Recuerda cuando Allah prometiَ uno de los grupos. Los dos
grupos eran: Abu Sufyaan y la carabana que estaba con él, y Abu
Yahl y la gente de Quraysh que estaba con él. Cuando Abu
Sufyaan continuَ con la carabana que estaba con él, le escribiَ a
Quraysh diciendo: ‘si has salido para salvar a tu caravana, ya te la he
salvado’ (es decir, entonces vuelve). Abu Yahl dijo: por Allah,
no vamos a volver. Luego el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de
Allah sean con él) partiَ, para encontrarse con el ejercito
(incrédulo), pero sus compaٌeros no estaban felices con eso, anhelando que
hubiesen alcanzado al grupo del cual podيan capturar el botيn sin combatir.
Entonces Allah dijo: “Vosotros
deseabais que la caravana fuera vuestra…”.

 Zaad al-Masir, 3/324. 

Y Allah sabe mلs.