El honor de estar relacionado con el Corán

Allah ha descrito el Corán de varias maneras, incluso lo ha descrito como un Libro poderoso, como Él, exaltado sea, dice (interpretación del significado):

"Quienes se negaron a creer en el Mensaje cuando les llegó, sepan que este es un Libro sublime.

No puede ser adulterado agregando algo o suprimiendo [parte de él], porque es una revelación proveniente de un Sabio, Loable." [Corán 41:41-42].

Y Él, exaltado sea, dice (interpretación del significado):

" Qaf. [Juro] por el glorioso Corán." [Corán 50:1].

Y hay muchas otras descripciones al respecto.

El que se adhiera al Corán alcanzará el honor y un alto estatus debido a su adhesión al Corán. En el hadiz narrado por Muslim (817) de ' Se narró de ‘Aamir ibn Wáthilah que Náfi’ ibn ‘Abd al-Háriz se encontró con ‘Umar ibn ‘Usfán, y ‘Umar lo había designado como gobernador de La Meca. ‘Umar dijo: “¿A quién has designado a cargo de la gente del valle?”. Él dijo “A Ibn Abza”. ‘Umar preguntó: “¿Quién es Ibn Abza?”. Él dijo: “Uno de tus esclavos libertos”. ‘Umar dijo: “¿Has designado sobre ellos a un esclavo liberto?”. Él respondió: “Él está bien instruido en el Libro de Dios y tiene conocimiento de las leyes de la herencia”. ‘Umar dijo: “Tu Profeta dijo: “Ciertamente, con este libro, Dios exaltará a algunos y degradará a otros”.

El punto es que estar conectado con el Corán es un honor para quien está conectado a él y lo eleva en estatus, sin importar la naturaleza de esa conexión con el Libro de Dios, ya sea en la escritura, caligrafía, pronunciación, memorización, recitación, aprendizaje u obra. Todo tipo de conexión con el Libro de Dios y la ocupación de uno mismo y de su tiempo con él es un honor para él y lo eleva en estatus en este mundo y en el más allá, proporcional al nivel de esta conexión, porque Allah ha establecido una medida para todas las cosas.

No nos parece que haya ningún problema con la idea de que el hecho de que el Corán fuera revelado en La Meca fuera un honor para la tierra sagrada de Allah, y que el hecho de que fuera revelado en Ramadán fuera un honor para el mes de Ramadán, y que el hecho de que el Corán fuera revelado en el corazón de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue un honor que Allah le concedió, y que el hecho de que el Corán fuera traído del cielo, del Señor de los Mundos, fue un honor para su portador, el ángel de confianza (Gabriel – la paz sea con él). Porque el Corán es el más noble de los discursos; son las palabras del Señor de los mundos.

Sin embargo, es incorrecto decir que estas son las únicas razones para darle honor, o que el honor se limita sólo a ello, independientemente de cómo se piense, porque esto es una especie de hablar sobre Allah sin conocimiento, y también es exagerado, y no hay necesidad de ello.

De hecho, es incorrecto pensar que la revelación del Corán fue el comienzo del honor para cada uno de los mencionados.

El ángel Gabriel era el mejor de los ángeles, el enviado del Señor de los Mundos a Sus profetas, antes de ser enviado con el Corán.

La Meca, la tierra sagrada de Allah, fue convertida en santuario por Ibrahim, y su honorable estatus se estableció antes de que se revelara el Corán.

El Profeta de Allah, Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya era el líder de los hijos de Adán, el último de los profetas, cuando Adán todavía estaba en forma de arcilla.

Lo más que se puede decir es que una de las causas del honor es estar conectado al Libro de Dios, para todo aquel que esté conectado a él, de cualquier manera, como se ha mencionado anteriormente.

Y Allah sabe más.