La diferencia entre los castigos y las pruebas

Alabado sea Allah

 El castigo es lo que le
sucede a la humanidad como resultado de sus malas acciones. Las pruebas son
puestas en su camino por Dios para probar a las personas, y la gente puede
ser probada a través de buenos sucesos o malos.

 Con respecto a los
castigos, Allah dijo (traducción del significado:
“Todo bien que te alcance proviene de Allah. Y el mal que te azote es
consecuencia de tus obras” (an-Nisá’ 4:79).

 Con respecto a la frase
“es consecuencia de tus obras”, Qatádah dijo: “Esto significa que el castigo
es por tu causa, hijo de Adán, por tu pecado”. Abu Sálih dijo que “lo que
fuera que te suceda de malo, proviene de ti”, significa “por causa de tu
pecado, y Yo (Allah) soy el Único que lo decretó para ti”. (Tafsir de Ibn
Kázir).

 Allah también dijo
(traducción del significado): “Y si os aflige una
desgracia, ello es la consecuencia de los pecados que cometisteis; y Allah
os perdona muchas faltas por Su gracia” (ash-Shura 42:30).

 Ibn Kázir, que Allah
tenga misericordia de él, dijo: “Esto significa que cualquier infortunio que
te suceda, Oh, gente, es debido a las malas obras que ya han hecho, y “os
perdona muchas faltas” se refiere a los malos actos que Él no castiga, sino
que os los ha perdonado. “Si Allah castigase a los
hombres por sus pecados, no dejaría ninguna criatura sobre la faz de la
Tierra; pero los difiere hasta un plazo fijado el Día del Juicio; y cuando
llegue el plazo Allah juzgará con equidad porque está bien enterado de lo
que hacen” (Fátir 35: 45, traducción del significado).

 Acerca de las pruebas,
el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando
Dios ama a alguien, lo prueba, y quien tenga paciencia lo demostrará, y
quien se torne ansioso, lo demostrará también” (Reportado por el Imam Áhmad:
Sahih al-Yami’, 1706).

 El Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “La magnitud de la
recompensa será de acuerdo a la magnitud de la prueba. Cuando Allah ama a
alguien, lo prueba, y quien esté contento, tendrá felicidad, y quien esté
furioso, tendrá eso” (Reportado por at-Tirmidhi 2320; Sahih al-Yami’, 2210).

 El siguiente extracto
describe cómo uno puede determinar si un evento dado es un castigo o una
prueba:

 “Si el infortunio es el
resultado de un acto de obediencia a Allah, como ser herido en la yihâd,
perder dinero emigrando por la causa de Allah, o un trabajo al convertirse
al Islam o por comprometernos aún más con nuestra religión, entonces es una
prueba. Quien sobrelleve esto con paciencia será recompensado, pero si uno
reacciona con enojo, entonces se ganará el enojo de Allah. Si el infortunio
es el resultado de una falta cometida, tal como contraer una enfermedad de
transmisión sexual o un padecimiento luego de cometer fornicación, beber
alcohol o tomar drogas, entonces esta es la clase de castigo que sobreviene
en este mundo (diferente a la que es diferida para el Más Allá). Si el
infortunio no tiene conexión con un buen acto ni con un pecado, tal como
otros tipos de enfermedades o padecimientos, como perder a un niño, fallar
en los negocios, entonces esto depende de la situación de la persona. Si es
buena y devota, es posible que sea una prueba, y si es un pecador, es más
probable que se trate de un castigo.

 El infortunio puede ser
una pena para purgar un pecado, o puede ser una prueba con el objetivo de
elevar el estatus espiritual de una persona e incrementar sus bendiciones
(buenos actos y recompensas). Esto puede ser determinado analizando si la
persona es obediente a Dios o es desobediente. Una persona no debe
vanagloriarse, más bien debe ser autocrítica por sus falencias y esforzarse
para auto-superarse en su compromiso y cumplimiento de la religión. De esta
forma se beneficiará de las desgracias que le sucedan, si tiene paciencia y
esperanza en la recompensa.

Y Allah sabe más”.