Ella trabaja en la casa de un hombre, cocinando cerdo y sirviendo vino

En primer lugar, Dios nos ha revelado las normas del Islam,
que están basadas en Su sabiduría. Estas normas tienen el objetivo de
corregir las conductas erradas de los individuos y las sociedades. La
persona que va contra estas normas se expone a sí misma al castigo en el Más
Allá y probablemente al castigo en este mundo también. 

No vamos a discutir aquí la grandeza de la sabiduría de Dios
y Sus leyes, más bien vamos a concentrarnos en la pregunta que nos has
hecho, que es conocer las normas sobre tu estudio y tu trabajo. 

Debes tomar conciencia de que estás viviendo en un país no
musulmán, y que esto está interfiriendo con tu compromiso religioso. ¿A
cuánta presión estás sometida, tú y otros musulmanes, al vivir allí? ¿Cuándo
los padres y las madres de los musulmanes prestarán atención y despertarán
de su indolencia, con la que han dejado que sus jóvenes emigren a las
tierras de Occidente al precio de que pierdan poco a poco su religión y su
identidad? Encontrarás que hay muchas personas sabias que lamentan prestar
demasiada atención a la actividad de acumular dinero, al precio de perder o
comprometer su religión y sus ideales.

 En segundo lugar, quedarse en estos países en compañía de
gente incrédula no está permitido para el musulmán, porque el musulmán no es
capaz de practicar su religión abiertamente, o está permanentemente
amenazado por ello o presionado para que sienta vergüenza de ella, y esta
presión es permanente y se vuelve insoportable para cualquiera. Consulta las
respuestas a las preguntas No. 27211,
14235 y 3225. 

En tercer lugar, al estudiar en ese país estás indudablemente
estudiando en un entorno mixto, expuesta a toda clase de influencias y
actividades que pueden oscilar entre lo desvergonzado y lo inmoral, que
afligirían y atormentarían el corazón de cualquier musulmán casto. Estudiar
en estas condiciones no es permisible para el musulmán. 

Los eruditos del Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica
de Arabia Saudita dijeron:

“Que una mujer estudie la ley islámica y otros campos que
necesita aprender la ayudarán a conocer su religión en tanto al hacerlo no
esté exponiéndose a nada prohibido en la ley islámica. Pero si el lugar, las
actividades, las influencias, la compañía o el plan de estudio implican
cosas que están prohibidas en la ley islámica, como quitarse el velo o
asistir a entornos donde no se respetan los códigos de moralidad y decencia
que el Islam encomienda, entonces no es permisible estudiar en estas
circunstancias, porque no se puede aprender el Islam en un lugar donde sus
reglas son vulneradas”. Fin de la cita. Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, shéij
‘Abd er-Razzáq ‘Afifi, shéik ‘Abd el-Aziz Aal al-Shéij, shéij Saalih
al-Fawzan, shéij Bakr Abu Zaid. Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 12/170-171. 

Ellos también dijeron:

“Concurrir a entornos donde hombres y mujeres se mezclen
libremente vestidos en una forma inapropiada, ya se trate de escuelas,
cines, centros de compra o cualquier otro lugar, puede tener terribles
consecuencias para el musulmán tanto en su compromiso religioso como en sus
asuntos mundanos. No es permisible para el musulmán estudiar o trabajar en
estos entornos, y no es permisible para su familia enviarlo a estos
entornos”. Fin de la cita de shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, shéij ‘Abd
er-Razzáq ‘Afifi, shéij ‘Abd el-Aziz Aal al-Shéij, shéij Sálih al-Fawzán,
shéij Bakr Abu Zaid. Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 12/156. 

Cuarto, que trabajes en la casa de este hombre también está
prohibido, porque implica todo lo que ya hemos mencionado antes, y porque
además tal como cuentas, estás preparando comidas prohibidas por Dios, y eso
está prohibido tanto de acuerdo al Corán, como al ejemplo del Profeta
Muhámmad como al consenso unánime de los eruditos musulmanes. 

Los eruditos del Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica
de Arabia Saudita han dicho:

“No es permisible para el musulmán trabajar en entornos donde
se practican actividades corruptas que van en contra de los principios de su
religión. El musulmán debe esforzarse por ganarse su sustento de una forma
honrada, sin vender su dignidad ni los ideales de su religión para ello. Si
el musulmán teme a Dios, Dios le facilitará las cosas y le dará una salida
para ello. Hemos publicado anteriormente un dictamen jurídico acerca de
esto, que es el siguiente:

“No es permisible para el musulmán exponerse a ambientes
donde se practican actividades corruptas en los países no musulmanes. En
tales sociedades muchas personas ni siquiera acuerdan con las normas más
básicas de la decencia, el respeto y la moralidad, menos aún creen en Dios,
y por lo tanto no sorprende corroborar el tipo de costumbres que suelen
difundirse popularmente en estas sociedades. Las autoridades de los lugares
que verdaderamente pretendan seguir las normas del Islam y proporcionar a
los musulmanes entornos que sean lícitos y acordes a las normas de su
religión, deben hacer entornos separados para hombres y mujeres, establecer
un código de vestimenta, facilitar los actos de culto, etc.”. Fin de la cita
de shéij ‘Abd al-‘Azíz Ibn Baaz, shéij ‘Abd ar-Razzáq ‘Afifi, shéij ‘Abd
Allah Ibn Gadián, shéij ‘Abd-Allah Ibn Qa’úd. Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah,
12/232, 233. 

Para más información sobre las condiciones de trabajo
permisibles para el musulmán y especialmente para la mujer, por favor
consulta la pregunta No. 22397. 

En la respuesta a la pregunta No. 6666
encontrarás un importante consejo relacionado con el trabajo de las mujeres
en entornos mixtos. 

Por favor, consulta la respuesta a la pregunta No.
26788, que es una pregunta similar a la tuya. 

Y Allah sabe más.