Objeción infundada a la idea que expresa que dejar de comer antes de Fajr es una innovación (bid’ah)

Al-Bujari (1921) narró de Anas que Zayd ibn Zaabit dijo: “Comimos el suhur con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), luego el se puso de pie para orar”. Yo (Anas) dije: “¿Cuánto tiempo pasó entre el adhan y el suhur?” Él respondió: “Lo que toma recitar cincuenta versículos”. 

Este hadiz indica que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía comer el suhur durante este tiempo antes del adhan, no que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) comenzaba a ayunar y dejaba de comer y beber durante ese tiempo antes de Fajr. Existe una diferencia entre el momento del suhur y el momento para dejar de comer y beber. Esto está claro, alabado sea Allah. Es como decir: “Comí el suhur dos horas antes de Fajr”. Esto no significa que comenzó a ayunar desde ese momento, si no que simplemente está diciendo en qué momento comió el suhur. 

Lo que se entiende del hadiz de Zayd ibn Zaabit  (que Allah esté complacido con él) es que es mustahab retrasar el suhur y no lo es dejar de comer y beber un poco antes de Fajr. 

Allah ha permitido que los que tienen la intención de ayunar coman y beban hasta que están seguros de que llega el amanecer. Allah dice (interpretación del significado):

“y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno hasta la noche”

[al-Baqarah 2:187]

Por lo tanto está permitido tener relaciones, comer y beber durante las noches de Ramadán, desde el comienzo de la noche hasta el amanecer, luego se nos ha ordenado completar el ayuno hasta que llegue la noche.

Expresado por el Sheik Abu Bakr al-Jassaas en Ahkaam al-Qur’aan, 1/265. 

Al-Bujari (1919) y Muslim (1092) narraron de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) que Bilaal solía pronunciar el adhan a la noche, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decía: “Coman y beban hasta que Ibn Umm Maktum pronuncie el adhan, porque él no lo hace hasta que llegue el amanecer”.

Al-Nawawi dijo en al-Maymu’ (6/406): 

Nuestros compañeros y otros expertos concuerdan con que el suhur es Sunnah, y que es preferible retrasarlo. La evidencia es el hadiz sahih. Y porque el suhur y su retraso nos ayuda a ayunar, y esto implica ser diferentes de los incrédulos. Además, el momento del ayuno es el día, por eso no tiene sentido retrasar el iftar o dejar de comer el suhur al finalizar la noche.

Se le preguntó lo siguiente a la Comisión Permanente (10/284): Leí en algunos tafsirs que la persona que ayuna debe dejar de comer y beber veinte minutos antes del adhan del Fayr, y esto se describe como lo más seguro. ¿Cuánto tiempo debe haber entre el momento en el que uno deja de comer y beber y el adhan del Fayr en Ramadán? ¿Cuáles son las reglas para el que escucha que el muecín dice “al-salaatu jayrun min al-nawm (orar es mejor que dormir)”, y dice que se puede continuar bebiendo siempre y cuando el adhan esté en curso? ¿Es correcto?

Respondieron:

El principio básico relacionado con el momento en el que la persona debe dejar de comer y beber, y romper el ayuno es el versículo en el que Allah dice (interpretación del significado):

“y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno hasta la noche”

[al-Baqarah 2:187]

Está permitido comer y beber hasta que amanezca, esto es hasta que se vea el rayo blanco de luz que Allah ha convertido en el último momento en el que está permitido comer y beber. Cuando aparece el segundo amanecer, es haram comer y beber y hacer otras cosas que rompan el ayuno. El que beba mientras oye el adhan del Fayr, si el adhan llega después del segundo amanecer, debe recuperar ese día, pero si esto sucedió antes del amanecer, entonces no debe recuperarlo.

Se le preguntó al Sheij Ibn Baaz sobre la idea de hacer que el momento para dejar de comer y beber sea aproximadamente quince minutos antes del Fayr.

Respondió:

No conozco ningún fundamento para que esto sea así, más bien lo que indican el Corán y la Sunnah es que debemos dejar de comer y beber cuando amanezca, porque Allah dice (interpretación del significado):

“y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno hasta la noche”

[al-Baqarah 2:187]

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Existen dos tipos de amanecer, uno cuando es haram comer y está permitido orar, y otro en el que no se debe orar (es decir, la plegaria del Fayr) y está permitido comer”. Narrado por Ibn Juzaymah y al-Haakim que lo clasificaron como sahih en Bulugh al-Maraam.

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Bilaal pronuncia el adhan a la noche, así que coman y beban hasta que Ibn Umm Maktum pronuncie el adhan para orar”.

El narrador dijo: Ibn Umm Maktum era un hombre ciego que no pronunciaba el adhan para orar hasta que alguien le decía: “Ha llegado la mañana, ha llegado la mañana”. Sahih –acordado.

Maymu’ Fataawa Ibn Baaz, 15/281.