No está permitido que uno de los cónyuges evite el embarazo sin el consentimiento del otro.
Pregunta: 45177
Una mujer fue a una consulta ginecológica a pedir a la profesional un método anticonceptivo sin el conocimiento de su esposo, alegando que ella todavía estaba estudiando en la universidad y que su esposo ya tenía otra esposa con la que tenía hijos. ¿Está permitido que el doctor le prescriba esta medicina, o debe negarse a hacerlo?
Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.
Alabado sea Allah.
Es haraam que ella use
anticonceptivos sin el consentimiento de su esposo, porque tener hijos es el
derecho tanto de la esposa como del esposo. Por lo tanto, los expertos
dijeron que también es haraam que el esposo lo retire de su esposa
sin su consentimiento.
“Retirar” significa eyacular fuera
de la vagina (‘azl) para que la mujer no quede embarazada. Sin embargo, si
ambos están de acuerdo con la ingesta de estas píldoras, esto está
permitido, porque se asemeja al ‘azl, que practicaban los Sahaabah, como lo
expresó Yaabir (que Allah esté complacido con él): Solíamos practicar el
‘azl en los tiempos en los que el Corán era revelado.
En otras palabras, si hubiera
estado prohibido, el Corán lo habría prohibido. Sin embargo, es mejor no
tomar esas píldoras porque esto va en contra de los deseos del Profeta (la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) para esta ummah, que es
tener muchos niños.
Le diré que los que diseminan estas
píldoras aquí fueron los judíos y otros enemigos de los musulmanes, que
quieren erradicar a esta ummah y disminuirla, y hacerla dependiente de
otros, porque más reducido sea su número, menor será su productividad,
cuanto mayor sea su número, mayor será su productividad – en la agricultura,
la industria, el comercio y en todas las áreas. Las naciones son más temidas
por los otros si son más grandes en número, aún si no son avanzadas en la
industria, porque un gran número alarma al enemigo.
Por lo tanto, convocamos a los
musulmanes a tener muchos hijos, siempre y cuando no se encuentren en
circunstancias de enfermedad, o salud deteriorada por parte de la mujer, o
que ella no pueda dar a luz sin una intervención quirúrgica, porque éstos
son casos de necesidad sujetos a reglas diferentes.
Sheik ‘Uzaymin, Fataawa
al-Mar’ah al-Muslimah, 2/556
También vea la pregunta número
21169.
Si el ingerir las píldoras fuera
haraam, entonces, sería también haraam ayudar a los demás a obtenerlas,
porque Allah dice (interpretación del significado):
“Ayudaos
unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal, y no cooperéis en el
pecado y la trasgresión. Y temed a Allah; por cierto que Allah es severo en
el castigo.”
[al-Maa’idah 5:2].
Origen:
Islam Q&A
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