¿Qué es Multazam? ¿Cómo debemos realizar el du’a’ allí?

Alabado sea Allah. 

El multazam (lugar para aferrarse)
es la parte de la Ka’bah que se
encuentra entre la Roca Negra y la puerta de la Ka’bah. Al decir iltizaam
(aferrarse) nos referimos al momento en el que aquel que está suplicando (la
persona que realiza la du’a’) coloca su pecho, rostro, antebrazos y palmas
contra ese lugar e invoca a Allah rezando los  du’a’t que desea. 

No existe un du’a’ específico que
el musulmán deba decir en ese lugar. Él puede aferrarse al Multazam cuando
entra a la Ka’bah (si es fácil para él entrar allí), o puede hacerlo antes
de realizar el Tawaf de Despedida (tawaaf al-wadaa’), o puede hacerlo en
cualquier momento. No debe causar dificultades a otras personas ofreciendo
un du’a’ extenso. Del mismo modo, no está permitido amontonarse con las
otras personas ni molestarlas para aferrarse a ésto. Si él ve un espacio,
puede hacer su du’a’. De otro modo, es suficiente que recite su du’a’
mientras hace la circunvalación y cuando se postra para orar. 

Lo que fue narrado por los Sahaabah
(que Allah esté complacido con ellos) con respecto al Multazam es más sólido
que lo que fue narrado de lo que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah desciendan sobre él).

Se narró que ‘Abd al-Rahmaan ibn
Safwaan dijo: Cuando el Mensajero de Allah  (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) conquistó la Meca, yo dije: Me coloqué las
vestimentas, ya que mi casa se encontraba en el camino, y esperé y observé
lo que hacía el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él).  Entonces vi que el Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah desciendan sobre él) había salido de la Ka’bah, él con sus
compañeros, y estaban tocando la Casa desde la Puerta hasta la Roca Negra.
Ellos colocaron sus mejillas contra la Casa y el Mensajero de Allah (la paz
y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se encontraba entre ellos.
Narrado por Abu Dawud, 1898; Ahmad, 15124. 

Su isnad incluye a Yazid ibn Abi
Ziyaad, que fue clasificado como da’if  (débil) por Ibn Mu’in, Abu Haatim,
Abu Zar’ah y otros.

Se narró de ‘Amr ibn Shu’ayb que su
padre dijo: Circunvalé la Ka’bah con ‘Abd-Allaah, y cuando llegamos a su
parte trasera dije: ¿No buscarás refugio en Allah? Él dijo: Buscamos refugio
del Infierno en Allah. Luego tocó la Roca, y permaneció parado entre el
Rincón y la puerta, y apoyó su pecho, su rostro, sus antebrazos y sus manos
así, y las extendió. Luego dijo: Ésto es lo que vi que hizo el Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Narrado por
Abu Dawud, 1899; Ibn
Maayah, 2962. 

Su isnad incluye a al-Muzanna ibn
al-Sabaah, que fue clasificado como da’if (débil) por el Imán Ahmad, Ibn
Mu’in, al-Tirmidhi, al-Nasaa’i y otros. 

Sin embargo estos hadices se
corroboran mutuamente.

El Sheik al-Albaani lo clasificó
como sahih en al-Silsilah al-Sahihah, 2138. 

Y él narró que Ibn ‘Abbaas (que
Allah esté complacido con él) dijo:

“El Multazam se encuentra entre el
Rincón y la puerta”.

El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah
dijo:

Si (el peregrino) quiere ir a
Multazam –que es el área que se encuentra entre la Roca Negra y la puerta- y
apoyar su pecho, su rostro, sus antebrazos y sus manos en él y realizar
du’a’, y pedirle a Allah por lo que necesita, puede hacerlo. Él debe hacerlo
antes del tawaf de despedida, ya que no importa si su iltizaam (aferro)
está hecho en el momento del tawaf de despedida o en otro momento. Los
Sahaabah solían hacerlo al entrar a la Meca. Si lo desea, puede recitar el
du’a’ que fue narrada por Ibn ‘Abbaas: “Oh Allah, soy Tu siervo, hijo de Tu
siervo, hijo de Tu sierva. Tú haz hecho que cabalgue lo que haz subyugado
para mí de Tu creación e hiciste que viajara a través de Tu tierra, hiciste
que llegara a Tu casa por medio de Tu gracia, y Tú me haz ayudado a realizar
los rituales (de la peregrinación). Si estabas complacido conmigo, espero
que lo estés aún más, de otro modo, complácete ahora antes de que abandone
Tu Casa, porque la estoy por dejar si Tú me lo permites, sin recurrir a
nadie excepto a Ti y sin visitar otra casa salvo la Tuya. Oh Allah,
concédeme buena salud física y protege mi compromiso religioso; que
encuentre a mi familia bien y a salvo al regresar, y ayúdame a obedecerte
mientras me des vida, y entrégame lo bueno de este mundo y del Más Allá,
porque Tú puede hacer todas las cosas”.  

Si permanece de pie junto a la
puerta y ora allí sin aferrarse a la Casa, ésto también es bueno.

Maymu’ al-Fataawa,
26/142, 143. 

El Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah
esté complacido con él) dijo:

Éste es un asunto sobre el que los
expertos difieren, aunque no fue narrado por el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él), es decir, no fue narrado en un
hadiz sahih, ya que los hadices que fueron narrados fueron considerados
da’if o débiles). Más bien se narró de algunos de los Sahaabah (que Allah
esté complacido con ellos). ¿Entonces es Sunnah el iltizaam (aferrarse)?
¿Cuándo debe realizarse –al llegar, al momento de irse o en cualquier otro
momento?

La razón por la que los expertos
opinan diferente es porque ésto no está narrado en la Sunnah del Profeta (la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), más bien los Sahaabah
(que Allah esté complacido con ellos) solían hacerlo al llegar a la Meca.

Los fuqaha’ dijeron: El peregrino
debe hacerlo cuando está por marcharse, y debe aferrarse al multazam, que es
el área ubicada entre el rincón donde se encuentra la Roca Negra y la
puerta…

Basados en ésto, no hay nada de
malo en iltizaam (aferrarse a la Ka’bah en éste lugar) siempre y cuando no
se moleste a los demás.

Al-Sharh al-Mumti’,
7/402, 403. 

Y Allah sabe mejor.