Él pregunta sobre el ihram de los niños

Alabado sea Allah.

Ya hemos expresado que el Hayy de los niños es aceptable según la
shari’ah, pero el Hayy del niño no cuenta como el
“Hayy del Islam”, (es decir, el Hayy que se requiere del musulmán una vez en
la vida). Hemos explicado lo que debe hacer el tutor con este niño. Vea las
preguntas

13636;

36862,

14621. 

Además, el tutor debe prestar atención al momento en el que él quiere que el
niño entre al ihram. Si hay un momento que no es muy difícil para que el
niño entre al ihram, porque hay menos muchedumbre, etc., entonces puede
entrar al ihram; si es demasiado difícil para que él lo haga por las
muchedumbres durante el Hayy, o durante la ‘umrah
en Ramadán, o porque su tutor no puede hacerlo, etc., entonces en este caso
es mejor que el niño no entre al ihram, porque puede distraer al adulto de
la realización apropiada de los rituales que se debe realizar.

Vea al-Sharh
al-Mumti’, 7/24. 

Sin embargo, muchos
tutores minimizan estas dificultades o creen que pueden lidiar con ellos, y
luego se dan cuenta que la situación no es como ellos habían creído. Él niño
a veces no puede permanecer en ihram, y puede ser difícil que su tutor haga
que él permanezca en ihram. ¿Cuáles son las reglas en este caso?

La conocida opinión en
nuestro madhab (Hanbali) dice que debe completarlo, porque el Hayy y la
‘Umrah debe completarse una vez comenzada. La otra opinión, que es el madhab
de Abu Hanifah (que Allah tenga piedad de él) dice que no tiene que
completarlo, porque no tiene que rendir cuentas y no está obligado ha
realizar las tareas obligatorias del Islam.

Esta opinión es la que
probablemente sea la correcta, y parece que es la opinión del autor de
al-Furu’ (es decir, Ibn Muflih, el alumno del Sheik al-Islam Ibn
Taymiyah). 

Basados en ésto, el
niño puede salir del ihram, y no tiene que realizar nada (es decir, no tiene
que ofrecer una compensación). Esto es mejor para la gente, porque el tutor
puede creer que es fácil para un niño, y luego es lo contrario, entonces se
encuentra en un dilema. Ésto sucede mucho con la gente en la actualidad,
entonces adopte esta opinión que es más probable que sea correcta por la
razón que tiene, y ésto resolverá el dilema.

Al-Sharh al-Mumti’,
7/25; vea también al-Fataawa, 22/148.