No completó la circunvalación al Templo para la peregrinación menor, y está haciendo ambas peregrinaciones combinadas (tamattu’)

La circunvalación al Templo es uno de los pilares esenciales
de la peregrinación menor, sin el cual no es válida. La circunvalación que
cuenta para la peregrinación menor consta de siete vueltas alrededor del
Templo, comenzando y terminando en la Piedra Negra, porque el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo la
circunvalación de esta manera y dijo: “Aprendan de mí cómo son los rituales
de la peregrinación”. 

El Imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“La condición de la circunvalación es que deben ser siete
circuitos, comenzando y terminando en la Piedra Negra. Si se omite uno de
los circuitos, este ritual no cuenta, pues no está completo, ya sea que la
persona se quede en La Meca o se vaya y vuelva a su país, y esto no puede
ser reparado ofreciendo un sacrificio ni haciendo ninguna otra cosa”.
Al-Maymu’, 8/21. 

Basándonos en esto, su peregrinación menor no está completa,
y no ha salido de su consagración ritual, y lo que hizo después al mantener
relaciones con su esposa no era permisible. Pero tomando en cuenta que hizo
estas cosas pensando que había terminado su peregrinación menor y que había
salido de su consagración ritual, no debe ofrecer ninguna expiación por
ello. Consulta por favor la pregunta No.
36522. 

Si este peregrino ingresó a la consagración ritual con la
intención de hacer la combinación de ambas peregrinaciones conocida como
tamattu’, y no completó su peregrinación menor, entonces en realidad lo que
estaba haciendo era la combinación conocida como qirán. 

Le preguntaron al Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah
tenga misericordia de él) acerca de un hombre que intentó hacer la
combinación tamattu’ pero no completó el ritual de la circunvalación, e hizo
sólo cuatro circuitos. Luego afeitó su cabeza, mantuvo relaciones con su
esposa, y completó su peregrinación mayor. 

Él respondió:

“Lo que ha hecho es la peregrinación conocida como qirán,
porque unió la peregrinación menor a la mayor antes de terminar el ritual de
circunvalación del Templo, ya que lo dejó incompleto. Teniendo en cuenta que
esa circunvalación no cuenta, unir de esta forma ambas peregrinaciones es lo
que se conoce como qirán. Entonces resta el asunto de que salió de la
consagración ritual, se puso ropas ordinarias y mantuvo relaciones con su
esposa. Pero hizo todo esto porque ignoraba que no era correcto. Por lo
tanto no debe hacer más nada, no debe ofrecer una expiación. Basándonos en
esto, su peregrinación está completa, pero hizo la combinación qirán, no la
tamattu’”. 

Al-Fatáwa, 22/178.