¿Puede cumplir con el ayuno durante la noche en Ramadán en nombre de alguien que está enfermo?

Alabado sea Allah. 

En
primer lugar: 

Si
una persona está enferma y no puede ayunar, se puede aplicar uno de estos
dos escenarios: la enfermedad es temporal, por lo tanto tiene permitido no
ayunar y debe recuperar los ayunos después de recuperarse y cuando pueda
ayunar, o si su enfermedad es crónica, en cuyo caso tiene permitido no
ayunar pero debe alimentar a una persona pobre por cada día que no ayune. 

Vea la respuesta a la pregunta número

37761. 

En
segundo lugar: 

El
ayuno sólo debe hacerse durante el día, desde el amanecer hasta el
anochecer. La noche no es momento para el ayuno. Allah dice en el Sagrado
Corán (interpretación del significado):

“Durante
las noches del mes de ayuno os es lícito mantener relaciones maritales con
vuestras mujeres. Ellas son vuestra protección y vosotros la suya. Allah
sabe que os engañabais a vosotros mismos, y os perdonó y absolvió. Ahora
podéis mantener relaciones con ellas y buscar lo que Allah os decrete
[hijos]; y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del
alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno
hasta la noche, y no tengáis relaciones con ellas si estáis haciendo retiro
en las mezquitas. Éstos son los límites de Allah, no oséis transgredirlos.
Así aclara Allah Sus preceptos a los hombres para que sepan como obedecerle.”

[al-Baqarah 2:187]

Este versículo describe el momento del ayuno –que es el día- y el momento
para romperlo –que es la noche. No es válido, en ninguna circunstancia,
transformar las noches de Ramadán en momentos de ayuno.

Está comprobado que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) prohibió el ayuno continuo. Esto fue narrado por

al-Bujari (1062) y Muslim (1102). 

El
ayuno continuo significa no romper el ayuno por la noche y continuar
ayunando durante la noche y el día.

El
Imám al-Bujari (que Allah tenga piedad de él) dijo: “El capítulo sobre el
ayuno continuo y los que dicen que no se debe ayunar durante la noche debido
a las palabras de Allah: ‘luego
completad el ayuno hasta la noche’
y la prohibición del Profeta por piedad hacia ellos y para evitarles
dificultades.

En
tercer lugar:

El
principio básico con respecto a los actos físicos de adoración dice que los
musulmanes deben realizarlos por ellos mismos, y no pueden ser realizados en
el nombre de los demás. No está permitido que alguien ore en nombre de otro,
o ayune en nombre de alguien más, según el consenso de los expertos. Sólo el
Hayy y la ‘Umrah pueden ser realizados en nombre de alguien que no puede
cumplir con ellos a lo largo de su vida, como ha sido expresado en los
hadices auténticos.

Ibn ‘Abd al-Barr (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Con respecto a la plegaria, el consenso de los expertos dice que nadie puede
orar en nombre de alguien más, ya sea una plegaria obligatoria o una
plegaria Sunnah o nafil, en nombre de alguien que está vivo o muerto. Del
mismo modo, ayunar en nombre de alguien que está vivo no es válido y no
puede realizarse en nombre de ninguna otra persona. Existe consenso en todo
esto, y no hay diferencias en las opiniones.

Sin embargo, si una persona ha muerto y todavía debe algunos ayunos, los
expertos, tanto antiguos como modernos, difieren en cuanto a este asunto.
Fin de la cita.

Al-Istidhkaar,
3/340

Conclusión:

El
ayuno debe ser realizado durante el día, y no durante la noche. El ayuno por
la noche no es válido.

No
es válido que alguien ayune en nombre de otra persona que está enferma. Si
existe la esperanza de que la persona enferma se recupere, entonces debe
recuperar los ayunos después de mejorar. Si no existe dicha esperanza, debe
alimentar a una persona pobre por cada día.

Y
Allah sabe mejor.