Pregunta por los lugares aptos para el tratamiento con la terapia de las tazas chinas

Alabado sea Allah

En primer
lugar:  

En la
respuesta a la pregunta N. º 38023,
explicamos que la terapia de las tazas chinas pertenece al grupo de cosas
que invalidan el ayuno; es por esto que no esta permitido realizarla, salvo
en los casos de personas enfermas que realmente lo necesiten; en este caso
esta persona deberá someterse a la terapia de las tazas chinas,
interrumpiendo su ayuno y compensando el día perdido más adelante.

 En segundo
lugar:  

Acerca de
los lugares aptos para el tratamiento con la terapia de las tazas chinas:  

1 –
al-Bukhari (2156) narró que Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él)
dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se
sometió a un tratamiento de la terapia de las tazas chinas en su cabeza
cuando estaba en ihram, y por diferentes tipos de dolor”. También fue
narrado por Muslim (1203) del hadiz de Ibn Buhaynah (que Allah esté
complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) se sometió a un tratamiento de la terapia de las tazas chinas
en la parte media de su cabeza, camino a la Makkah, cuando estaba en ihram.
 

2 – Abu
Dawud (3860), al-Tirmidhi (390) e Ibn Mayah (3483) narraron de Anas (que
Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) fue tratado con la terapia de las tazas chinas tres
veces en dos venas situadas a los costado del cuello y en la base del
cuello. Clasificado como sahih por al-Albani en Sahih Abi Dawud.  

Ibn
al-Qayyim (que Allah se apiade de él) dijo: La terapia de las tazas chinas
en las venas situadas a los costados del cuello tiene un efecto positivo en
las enfermedades de la cabeza y sus partes, como por ejemplo la cara, los
dientes, las orejas, los ojos, la nariz y la garganta, si la enfermedad es
ocasionada por un exceso de sangre o corrupción de la sangre, o ambas. Fin
de la cita de Zad al-Ma’ad, 4/51.  

3 – Abu
Dawud (3863) narró de Yabir (que Allah esté complacido con él) que el
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue
tratado con la terapia de las tazas chinas en su cadera debido a un fuerte
dolor en ese lugar. Clasificado como sahih por al-Albani en Sahih Abi Dawud.
 

4 – Abu
Dawud (2849) narró de Yabir (que Allah esté complacido con él) que el
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue
tratado con la terapia de las tazas chinas en su cadera debido a un fuerte
dolor en ese lugar. Clasificado como sahih por al-Albani en Sahih al-Nasa’i.
 

Estos cinco
lugares se encuentran especificados en la Sunnah: La cabeza, las dos venas a
los costados del cuello, la base del cuello, la cadera y la planta del pie.
 

Hay
también, otros lugares conocidos por aquellos que se especializan en la
terapia de las tazas chinas.  

Ibn
al-Qayyim (que Allah se apiade de él) dijo: La terapia de las tazas chinas
debajo de la barbilla resulta beneficiosa para los dolores relacionados con
los dientes, la cara y la garganta, si se realiza en el momento apropiado.
Purifica la cabeza y las manos. La terapia de las tazas chinas en el empeine
es un sustituto para el procedimiento de sacar sangre de las venas de la
safin, una vena de gran tamaño localizada en el talón; es beneficiosa para
el tratado de abscesos en los muslos y en las pantorrillas, para el cese del
período menstrual y para la comezón en los testículos. La terapia de las
tazas chinas en la parte inferior del pecho, es beneficiosa para el
tratamiento de úlceras, sarna y pústulas en los muslos y para la gota y la
sarna.  

Fin de la
cita de Zad al-Ma’ad, 4/53 

Para más
información acerca de las enfermedades que pueden ser tratadas con la
terapia de las tazas chinas, y los lugares aptos para el tratamiento con
esta terapia, agradecemos se contacte con aquellos especializados en la
terapia de las tazas chinas.  

Y Allah sabe mejor.