¿Puede un musulmán que reza detrás de un imam leer o recitar algo distinto del Sagrado Corán de lo que el imam está recitando?

En primer lugar, lo que
un musulmán que reza detrás de un imam debe hacer es recitar al-Fátihah, y
luego escuchar atentamente la recitación de su imam. No es permisible que
recite otra cosa distinta, ya sea que lo recite de memoria o leyéndolo desde
una copia del Corán. 

Dios nos ha ordenado a
los orantes escuchar atentamente cuando el Sagrado Corán es recitado. Dios
dijo (traducción del significado): 

“Y cuando el Corán
sea leído, escuchadlo con atención y guardad silencio para que se os tenga
misericordia” (al-A’raf, 7:204). 

Una orden similar fue
dada por el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él). Se narró que Abu Musa al-Ash’ari (que Dios esté complacido con él)
dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “El imam ha sido designado para ser seguido, por lo tanto cuando
él dice “Alláhu ákbar”, digan “Alláhu ákbar” con él, y cuando él recite,
escuchen atentamente”. Narrado por Muslim, 404. 

No hay ninguna excepción
a esta regla, exceptuando la recitación de al-Fátihah, que también debe ser
recitada al mismo tiempo por el orante. Se ha narrado que ‘Ubadah Ibn
as-Sámit (que Dios esté complacido con él) dijo: “Estábamos rezando la
oración del alba detrás del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él), y él estaba recitando cuando se le hizo difícil.
Cuando había terminado se dio vuelta y nos dijo: “¿Quizá alguno de ustedes
estuvo recitando detrás de mí?”. Nosotros dijimos: “Sí, Mensajero de Dios”.
Él dijo: “No hagan eso excepto con la que abre el Libro (al-Fátihah), porque
no hay oración para quien no la recita”. Narrado por Abu Dawud, 823;
clasificado como auténtico por el shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz en su Fatáwa,
11/221. 

El Shéij ‘Abd el-‘Azíz
ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo: 

“No es permisible para
el musulmán que reza detrás de un imam recitar nada del Corán excepto el
capítulo al-Fátihah, cuando el imam está recitando el Corán en voz alta.
Luego de eso debe permanecer en silencio y escuchar atentamente la
recitación del imam, pues el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) dijo: “¿Quizá alguno de ustedes estuvo recitando
detrás de mí?”. Nosotros dijimos: “Sí, Mensajero de Dios”. Él dijo: “No
hagan eso, excepto con la que abre el Libro (al-Fátihah), porque no hay
oración para quien no la recita”.
Y porque Dios dijo (traducción del significado): 

“Cuando el Corán sea
leído, escuchadlo con atención y guardad silencio para que se os tenga
misericordia””. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Cuando él recite, escuchen atentamente”. 

Con respecto a la
excepción para el caso del capítulo al-Fátihah, esta excepción tiene que ver
con el reporte arriba citado, y porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) también dijo en otras ocasiones: “No hay
oración para quien no recita la apertura del Libro”. Auténtico,
consensuado”. Fin de la cita Maymu’ al-Fatáwa, Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz,
11/234. 

En segundo lugar, en la
respuesta a la pregunta No. 52876 se afirma que el
musulmán que está rezando detrás de un imam no debe sostener una copia del
Corán en la mano, y que hacerlo es contrario a la Tradición Profética. Esto
se aplica a todo aquel que reza detrás de un imam. Pero si además de llevar
una copia del Sagrado Corán está leyendo algo distinto a lo que el imam
recita, entonces esto está prohibido, porque como hemos afirmado su deber es
escuchar atentamente lo que el imam recita en voz alta y solamente
acompañarle en la recitación del capítulo al-Fátihah. 

Y Allah sabe más.