¿Quién fue el primer califa y cuál es la historia de Gadir Jum?

El primer califa que sucedió al Mensajero de Dios (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) fue sin duda Abu Bakr as-Saddíq (que
Dios esté complacido con él), de acuerdo al consenso de los eruditos más
confiables y respetados, porque los compañeros del Profeta estuvieron de
acuerdo en jurarle fidelidad a él. Esto fue después de una disputa inicial
entre los Emigrantes (Muhaayirún) y los Medinenses (Ansar), y luego de eso
los Medinenses estuvieron de acuerdo en jurarle fidelidad a Abu Bakr y no
difirieron entre ellos, ni vacilaron al elegir entre Abu Bákr y ‘Ali (que
Dios esté complacido con ambos). Ninguno de los compañeros del Profeta pidió
jurar fidelidad a ‘Ali después de Abu Bákr y Antes de ‘Umar (que Dios esté
complacido con todos ellos), y ninguno pidió jurar fidelidad a ‘Ali después
de ‘Umar. Las discordias surgieron a causa del asesinato de ‘Uzmán (que Dios
esté complacido con él). Los compañeros del Profeta (que Dios esté
complacido con todos ellos) aceptaron para regirse en sus asuntos mundanos a
quien el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) había aceptado para sus asuntos religiosos, y a quien había actuado como
delegado del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) liderando la oración, cuando él fue incapaz de hacerlo personalmente
(es decir, Abu Bákr). 

Con respecto a lo que sucedió en Gadir: Gadir es el nombre de
una fuente en un lugar entre La Meca y Medina, que es llamado Jum. El
reporte fue narrado por el Imam Muslim en su obra Sahih (No. 2408), de Zaid
ibn Arqam, quien dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) se puso de pie y nos exhortó un día en la fuente de
Jum, entre La Meca y Medina. Alabó a Dios y nos recordó nuestros deberes.
Luego dijo: “Dejo entre ustedes dos importantes legados: el primero es el
Libro de Dios. Les urjo a aferrarse al Libro de Dios. Y el segundo es la
gente de mi casa. Teman a Dios con respecto a la gente de mi casa, teman a
Dios con respecto a la gente de mi casa, teman a Dios, con respecto a la
gente de mi casa…”. Sus esposas están entre la gente de su casa, pero la
gente de su casa que tiene prohibido recibir caridad después de su muerte
son la familia de ‘Ali, la familia de ‘Aquil, la familia de Ya’far, y la
familia de ‘Abbás. Todos estos tienen prohibido recibir caridad…” (Versión
abreviada). 

Su consejo con respecto a la gente de su casa tiene que ver
con honrarlos y respetarlos, y no exponerlos al abuso ni perturbarlos. Esto
no significa que ellos tengan preferencia sobre otros que son conocidos en
los reportes del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
por ser incluso más virtuosos que ellos, tal como Abu Bákr, ‘Umar y ‘Uzmán
(que Dios esté complacido con todos ellos).