¿Es permisible atar una pieza de tela alrededor de la cintura, sobre las vestimentas de la consagración ritual?

El principio básico con respecto al peregrino en su
consagración ritual es que puede usar lo que desee excepto aquellas cosas de
las que se ha afirmado claramente que no están permitidas, que son aquellas
prendas que se ajustan a alguna parte del cuerpo o al cuerpo entero, que es
lo que en los libros de jurisprudencia se ha descrito como “ropa cosida”. De
la misma forma, el peregrino en su consagración ritual no debe usar ninguna
ropa perfumada, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) mencionó estas cosas entre aquellas que el peregrino no
debe usar. 

Se narró de Ibn ‘Umar (que Dios esté complacido con él) que
un hombre preguntó: “Oh, Mensajero de Dios, ¿qué ropas puede usar el
peregrino durante su consagración ritual?”. Él respondió: “No debe usar
camisas, pantalones, capa, capucha, ni calcetines o zapatos, excepto para
quien no pueda encontrar sandalias, en cuyo caso puede usarlos pero debe
cortarlos para que no lleguen hasta los tobillos. Y no usen ninguna ropa que
haya sido teñida con azafrán ni wars”. Narrado por al-Bujari, 5458;
Muslim, 1177. 

‘Wars’ es una planta que produce una tintura amarilla y que
tiene una fragancia agradable. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“…‘ropas cosidas’, de acuerdo a los juristas, incluye todo lo
que haya sido fabricado para ajustarse al tamaño o la forma de un miembro,
de una parte del cuerpo, o del cuerpo entero, tal como las camisas, los
pantalones, túnicas y chalecos, etc. No se refiere necesariamente a aquello
que tiene costuras. Más bien, si se trata de una prenda que es lícito usarla
durante la consagración ritual, puede usarse aun si tiene una costura”. Fin
de la cita de Ash-Sharh al-Mumti’, 7/126. 

Él también dijo:

“Si se trata de una prenda vestida en la manera usual,
entonces no está permitida. Si él se coloca por ejemplo una camisa sobre los
hombros, no hay nada de malo en eso, porque no es así como se usa una camisa
habitualmente, y por lo tanto no está usándola como tal. 

La evidencia para esto es el reporte de ‘Abd Allah Ibn ‘Umar
Ibn al-Jattáb (que Dios esté complacido con ambos), de acuerdo al cual el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue
consultado sobre lo que debía llevar puesto el peregrino durante su
consagración ritual y él contestó: “No debe usar camisas, pantalones, capa,
capucha, turbante, calcetines ni zapatos”. Él mencionó cosas que el
peregrino no debe usar, aun cuando se le preguntó que es lo que sí debía
usar. Esto significa que el peregrino puede usar cualquier cosa excepto las
que se han prohibido explícitamente”. Fin de la cita de Shárh al-Mumti’,
7/126, 17. 

Tal parece que no hay nada de malo con la pieza de ropa que
quieres atarte alrededor del cuerpo para cubrir las partes pudendas, sino
que es permisible, porque lo que no está permitido son los pantalones, como
tampoco la ropa interior regular, que es lo que la gente usa usualmente, a
diferencia de la ropa mencionada en tu pregunta. Por lo tanto es como si la
túnica fuese atada alrededor del cuerpo, y no está fabricada a la medida del
cuerpo. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) enumeró una lista de cosas que están prohibidas, por lo tanto
todo lo que sea similar a ello podemos decir que está también prohibido, y
lo que no se le parece, no. Una de las cosas acerca de las que no estamos
seguros es sobre las vestimentas cosidas que se usan bajo la cintura (izar)
algunos musulmanes usan una túnica cosida, es decir, una que no está
abierta, entonces ellos la envuelven sobre sus cuerpos y la atan con una
cuerda. ¿Es permisible esto, o es como las camisas y los pantalones? 

Nosotros creemos que es permisible, porque no se asemeja a
las ropas prohibidas, no tiene mangas de ninguna clase. Es usado actualmente
por algunos musulmanes porque es menos probable que se descubran las partes
pudendas. Creemos que no hay nada de malo con eso. Por lo tanto cualquier
prenda que pueda ser llamada túnica (izar), es permisible”. Fin de la cita
de Ash-Shárh al-Mumti’, 7/133-134. 

Y Allah sabe más.