¿Debe realizar el Hayy obligatorio o debe usar el dinero para que su hijo contraiga matrimonio?

Alabado sea Allah. 

En primer lugar: 

Un hombre tiene que hacer que su hijo se case si el hijo lo necesita y no
puede costearlo, según la opinión más correcta de las dos opiniones de los
expertos, porque la necesidad del matrimonio no debe ser menos que la
necesidad de alimentos y bebidas, entonces se encuentran en la clasificación
de gastos obligatorios. 

Al-Mardaawi dijo en al-Insaaf (9/204): Un hombre está obligado a
mantener modestamente a los que está obligado a mantener, a saber: padres,
abuelos, hijos, nietos y otros que se encuentren a su cargo. Ésta es la
opinión correcta en el madhab del Imán Ahmad. Fin de cita. 

El Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo: La necesidad de
una persona por el matrimonio es urgente y en algunos casos puede ser como
la necesidad de alimentos y bebida. Por lo tanto, los expertos dijeron que
es obligatorio para la persona a cargo de su mantenimiento que arregle el
matrimonio si puede costearlo. Entonces el padre debe hacer que su hijo se
case si el hijo así lo necesita y no puede costearlo. Pero he escuchado
sobre algunos padres que olvidan cómo han sido de jóvenes, cuando sus hijos
le piden ayuda para contraer matrimonio, y dicen: Hazlo costeándolo con tus
propios recursos. Su hijo peleará con él en el Día de la Resurrección si él
no lo ayudó cuando podía hacerlo. 

En segundo lugar: 

Si hay un conflicto entre el Hayy del padre y el matrimonio del hijo, porque
el padre sólo tiene dinero para una de las dos cosas, entonces debe observar
si el matrimonio de su hijo es esencial en este momento, o si puede ser
retrasado. Si el hijo necesita casarse y teme que él haga algo haram,
entonces el matrimonio es más importante que el Hayy del padre. Ésto es así
por dos razones: 

1- Mantenerlo modestamente y protegerlo de lo que es haram es una obligación
y no puede retrasarse, en su lugar el Hayy puede retrasarse hasta que Allah
facilite las cosas. 

2- El Hayy no es obligatorio para el padre salvo que tenga excedente después
de pagar todo lo que necesite para sus propios gastos y para la gente a la
que debe mantener. En este caso él está obligado a casar a su hijo para que
no haga algo haram. 

Ibn Qudaamah (que Allah tenga piedad de él) dijo en al-Mughni (5/12):
 

Si necesita casarse y teme sufrir alguna dificultad, entonces ésto es más
importante que realizar el Hayy, porque es obligatorio para él y no puede
seguir sin ésto, entonces es como gastar en su manutención. Pero si él no
teme tal cosa, el Hayy es más importante, porque el matrimonio es voluntario
y no debe ser más importante que el Hayy obligatorio. Fin de cita.

Vea también: al-Maymu’ (7/71) por al-Nawawi, y la pregunta número

27120. 

Pero si el hijo no necesita casarse o no teme que haga cosas haram si
retrasa el matrimonio, entonces no tiene que casarlo ahora, y en este caso
el Hayy es obligatorio para el padre, porque tiene dinero suficiente después
de gastar en sus necesidades y las de las personas que están a su cargo.
Allah dice (interpretación del
significado):

“También
signos evidentes. Entre ellos está el sitial de Abraham. Quien ingrese en
ella estará a salvo. Es una obligación para los hombres peregrinar a esta
Casa si se encuentran en condiciones de hacerlo [físicas y económicas]. Y
quien niegue lo que Allah ha prescripto, sepa que Allah prescinde de todas
las criaturas.”

[Aal
‘Imraan 3:97]

Y Allah sabe mejor.