¿Debe rezar detrás de alguien que dice que no es obligatorio para la mujer cubrir su cabello?

En primer lugar, lo que este hombre dice acerca de que
Estados Unidos es para el Islam una tierra más importante que la de las Dos
Sagradas Mezquitas, es completamente falso, y no hay necesidad de presentar
abundante evidencia de su falsedad, porque ningún erudito ha afirmado ni
afirmaría jamás que Estados Unidos es una tierra del Islam, y este país
tampoco se considera a sí mismo de esa forma. 

En segundo lugar, de acuerdo al consenso de los eruditos es
obligatorio para la mujer musulmana cubrirse la cabeza, a causa de la gran
cantidad de evidencias que indican esto, lo cual incluye la orden clarísima
de Dios de que las musulmanas se cubran, como Él, glorificado y exaltado
sea, dijo (traducción del significado): 

“¡Oh,
Profeta! Dile a tus mujeres, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes
que se cubran [todo el cuerpo] con sus mantos; es mejor para que se las
reconozca y no sean molestadas.
Allah es Absolvedor, Misericordioso”
(Al-Ahzáb 33:59). 

En nuestra opinión, esto indica que es obligatorio cubrir
también el rostro, porque la túnica baja de la cabeza hasta cubrir el pecho.
Nosotros hemos expuesto las evidencias de esto en la respuesta a la pregunta
No. 11774. 

Pero esta evidencia es mucho más concluyente sobre cubrir la
cabeza. Los eruditos musulmanes difieren sobre si es obligatorio cubrir el
rostro, pero están de acuerdo en que es obligatorio para la mujer cubrir su
cabeza frente a los hombres ajenos a su familia. 

El imam Abu Bákr al-Jassás dijo en su Tafsir, Ahkám al-Qur’án
(3/485), comentando el verso que dice (traducción del significado): 

“Las
mujeres que hayan llegado a la menopausia y ya no esperan casarse pueden
aligerar sus vestimentas, siempre que no sea con la intención de mostrar
algún atractivo. Pero si se abstienen de ello por recato es mejor para
ellas; y Allah es Omnioyente, Omnisciente”
(An-Nur, 24:60): 

“No hay disputa acerca de que el cabello de una mujer adulta
es una parte de su cuerpo por la que debe sentir pudor (‘awrah), y que no es
permisible para hombres ajenos a su familia mirarla, tal como en el caso de
las muchachas jóvenes. Si reza con la cabeza descubierta, su oración es
inválida, igual que en el caso de las muchachas”. Fin de la cita. 

A este pretendido erudito se le debería decir: ¿Cuál es la
evidencia? ¿Dónde Dios menciona en Su libro tal cosa, o dónde lo menciona Su
Mensajer (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en su
Tradición? Si menciona este verso del velo, entonces se le debe mandar a
estudiar libros de exégesis, porque no lo está entendiendo correctamente. Si
ignora este verso sobre el velo, entonces se le debe mencionar, junto con el
verso: 

“…pero
Allah hizo que os encontraseis para que así se cumpliera lo que ya había
decretado [el triunfo de los creyentes] y que quienes perecieran o
sobrevivieran a la batalla supieran fehacientemente cuál era la verdad.
Ciertamente Allah es Omnioyente, Omnisciente”
(Al-Anfal, 8:42). 

En tercer lugar, los musulmanes debemos respetar el Sagrado
Corán y la Tradición Profética, y mantenernos dentro de los límites
dispuestos por ellos, esforzándonos en aprender las normas y no aceptando lo
que cualquier charlatán dice, especialmente en estos tiempos cuando hay
tantos que tienen la audacia de decir acerca de la ley islámica lo que se
les viene en ganas, siguiendo sus caprichos y hablando sin sentido.

Las hermanas musulmanas deben temer a Dios. Pongamos el
ejemplo de Jadiyah, Fátima, ‘Aa’ishah, y la primer generación de mujeres
musulmanas, que se apresuraron a cubrirse cuando los versos sobre el velo
fueron revelados, de tal forma que cuando salían de sus casas no podían ser
reconocidas a causa de las vestimentas negras que usaban, y sus rostros no
podían ser vistos, menos aún sus cabellos. 

Cuarto, a este hermano orador se le debería aconsejar, y
explicarle las normas islámicas sobre el velo y su origen en el Corán y la
Tradición Profética, tal como las enseñaron los eruditos. Si responde
positivamente, alabado sea Dios, esto es lo que esperamos de él. Y si
persiste en su actitud, entonces se le debe ignorar si intenta enseñar o
exhortar a los musulmanes, y no se le debe permitir dirigir la oración, ni
se debe rezar detrás suyo. 

Le pedimos a Dios, glorificado y exaltado sea, que guíe a los
musulmanes extraviados, y que les de firmeza para seguir su religión hasta
que se reúnan con Él. 

Y Allah sabe más.