Si un habitante de la Meca parte hacia al-Taa’if pero tiene la intención de realizar el Hayy, ¿tiene que entrar al ihram?
Pregunta: 90074
Mi esposa, mi tía paterna y yo realizamos el Hayy obligatorio en el año 1426 AH, alabado sea Allah. Mi esposa y yo vivimos en la Meca al-Mukarramah pero mi tía vive en al-Baahah. Ella viajó hacia al-Taa’if, y mi esposa y yo fuimos a traerla desde al-Taa’if hacia la Meca al-Mukarramah durante el sexto día de Dhu’l-Hiyyah, y entró al ihram desde el miqat de Waadi Muharram. Durante el séptimo día ella realizó el tawaf al-qudum, y en el octavo día mi esposa y yo entramos al ihram para el Hayy desde nuestra casa en la Meca, luego los tres realizamos el Hayy obligatorio en uno de los grupos. Mi pregunta es: ¿tenemos que ofrecer una fidyah porque no entramos al ihram desde el miqat de Waadi Muharraq, es decir, mi esposa y yo pasamos por él sin entrar al ihram, porque somos habitantes de la Meca?
Alabado sea Dios, y paz y bendiciones sobre el Mensajero de Dios y su familia.
Alabado sea Allah.
No hay pecado si usted pasó por el miqat sin entrar al ihram,
porque usted no tenía la intención de realizar el Hayy o la
‘Umrah en ese momento, y usted tenía la intención
de entrar al ihram durante el octavo día desde su hogar. Ésto puede
entenderse por las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) con respecto a los miqats: “Y estos miqats son para las
personas de estos lugares, y además para los que llegan a ellos con la
intención de realizar el Hayy y la ‘Umrah; y todos los que viven dentro de
estos límites pueden entrar al ihram desde el lugar en el comienzan, y las
personas de
la Meca pueden comenzar desde la Meca”.
Narrado por
al-Bujari (1524) y Muslim (1181).
Lo mismo se aplica si una
persona de la Meca parte hacia al-Taa’if o Jeddah, luego regresa y no tiene
la intención de realizar el Hayy o la ‘Umrah. La persona no tiene que entrar
al ihram, según la opinión más correcta de las dos opiniones de los
expertos.
En Fataawa al-Laynah
al-Daa’imah (11/122) dice: El que pasa por cualquiera de los miqats que
fueron establecidos por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) o se alinea con ellos por aire, tierra o mar, y
tiene la intención de realizar el Hayy o la ‘Umrah, debe entrar al ihram;
pero si no tiene la intención de realizar el Hayy o la ‘Umrah, no debe
entrar al ihram. Fin de cita.
Se le preguntó al Sheik
Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él):
Si una persona de la Meca
parte hacia Jeddah, por ejemplo, y luego regresa a la Meca en el quinto día
de Dhu’l-Hiyyah, y tiene la intención de realizar el Hayy ese año, ¿tiene
que entrar al ihram desde Jeddah? ¿Puede entrar al ihram para la ‘Umrah y
realizar el Hayy tamattu’?
Él respondió:
Él puede entrar al ihram
para la ‘Umrah y realizar el tamattu’. Si tiene la intención de realizar el
Hayy, no tiene que entrar al ihram desde Jeddah, porque su familia se
encuentra en la Meca. Fin de cita extraída de Fataawa al-Sheik Ibn
‘Uzhaymin (21/326).
Las palabras “porque su
familia se encuentra en la Meca” significan que él es uno más de las
personas de la Meca que reside allí. El hecho de que su esposa partió con
usted a al-Taa’if no marca ninguna diferencia; la regla es la misma.
Y Allah sabe mejor.
Origen:
Islam Q&A
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