Norma sobre aquellos que calumnian a ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella)

Alabado sea Allah. 

‘A’ishah y las demás Madres de los Creyentes
pertenecen al grupo de los Compañeros del Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con Él), así que todos los escritos que prohíben
calumniar a los Compañeros se refieren a ‘A’ishah también.  

Abu Sa‘id al-judri (que Allah esté complacido
con él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: ‘No calumnien a mis Compañeros, ya que, aunque alguno de
ustedes gastase la cantidad de oro equivalente al tamaño de la montaña Uhud,
no alcanzarían ni la mitad de su nivel”. (Narrado por al-Bujari, al-Fath, N.
º 3379). 

Además, todos los sabios del Islam Sunni
acordaron en que todo aquél que condene a ‘A’ishah por aquello que Allah ya
ha declarado que ella es inocente, es kafir, porque ha rechazado las
declaraciones de Allah acerca de su inocencia en Surat al-Nur. 

El Imam Ibn Hazm citó un reporte proveniente
de una isnad, que se remonta a Hisham ibn ‘Ammar, quién dijo: “Escuché a
Malik ibn Anas decir: ‘Quienquiera que maldiga a Abu Bakr será azotado, y
quienquiera que maldiga a ‘A’ishah será ejecutado.’ Le preguntaron, ‘¿Porqué
dice eso acerca de (quienquiera que maldiga a) ‘A’ishah?
Él dijo, ‘Porque Allah dijo, acerca de
‘A’ishah, que Allah esté complacido con ella (interpretación del
significado):

“Alá os prohíbe que volváis a cometer semejante falta (calumniarla),
si es que sois creyentes.”
[al-Nur
24:17]’” 

Malik dijo: “Quienquiera que la acuse se está
oponiendo al Corán, y quienquiera que se oponga al Corán debe ser
ejecutado”.  

Ibn Hazm dijo: “El comentario de Malik es
correcto, y es una completa apostasía el hecho de rechazar las palabras de
Allah que claramente declaran su inocencia”. 

Abu Bakr ibn al-‘Arabi dijo: “Debido a que
las personas que calumniaron a ‘A’ishah, acusaron a una persona inocente y
libre de inmoralidad, Allah la absolvió. Así que, todo aquél que la acuse de
aquello que Allah ya ha declarado que ella es inocente, está rechazando lo
que Allah dice, y todo el que rechaza lo dicho por Allah es kafir. Esta es
la opinión de Malik, y este asunto está bastante claro para todos aquellos
que tienen entendimiento”. 

Al-Qadi Abu Ya‘la dijo: “Quienquiera que
calumnie a ‘A’ishah, acusándola de aquello de lo que Allah ya la ha
declarado inocente, es, sin duda alguna, kafir. Más de un imam ha declarado
este iyma’ (consenso) y aportado esta decisión”. 

Ibn Abi Musa dijo: “Quienquiera que acuse a
‘A’ishah, que Allah esté complacido con ella, de aquello de lo que Allah ya
la ha declarado inocente, se ha retirado de esta religión (no es más un
musulmán) y no tiene derecho a contraer matrimonio con una mujer musulmana”.
 

Ibn Qudamah dijo: “Es parte de la Sunnah el
decir ‘Que Allah esté complacido con ella’ luego de mencionar a las esposas
del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Madres de
los Creyentes, quienes son inocentes y puras de toda maldad. Las mejores de
ellas son Jadiyah bint Juwaylid y ‘A’ishah al-Siddiqah bint al-Siddiq, cuya
inocencia fue declarada por Allah; (ellas son) las esposas del Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en este mundo y en el
siguiente. Quienquiera que la acuse de aquello de lo que Allah ya la ha
declarado inocente ha rechazado las palabras del Todopoderoso Allah”. 

El Imam al-Nawawi, que Allah se apiade de él,
dijo: “En el Corán se declara, sin duda alguna, la inocencia de ‘A’ishah
sobre todo aquello de lo que se la ha acusado de cometer. Si alguien dudara
de ello (que Allah nos proteja de ese acto), se convertiría en kafir y en un
blasfemo, por consenso de los musulmanes”. 

Ibn al-Qayyim, que Allah se apiade de él,
dijo: “La ummah está de acuerdo con el hecho de que quienquiera que la
calumnie es kafir.” 

Al-Hafid ibn Kazir dijo en su Tafsir: “Los
sabios, que Allah se apiade de ellos, estuvieron de acuerdo en que todo
aquél que la acuse o la calumnie luego de la revelación de esta ayah, es
kafir, ya que habría rechazado el Corán”. 

Badr al-Din al-Zarkashi dijo: “Todo aquél que
la calumnie es kafir, ya que el Corán declarada abiertamente su inocencia”. 

Los sabios basaron sus decisiones acerca de
todo aquél que calumnie a ‘A’ishah, en la siguiente evidencia: 

(1) La evidencia de que se declara claramente
su inocencia, fue extraída de los versículos de Surat al-Nur. Entonces, todo
aquél que la acuse luego de que Allah ha declarado su inocencia está
rechazando las palabras de Allah, lo que es, sin la menor duda, kufr. 

(2) Calumniar a la familia del Profeta (que
la paz sea con él) hiere y ofende al Profeta mismo, y no queda duda de que
quién hiere y ofende al Profeta (que la paz sea con él) es kufr por consenso
(iyma’). Hay evidencia que indica que las calumnias para con su esposa
hieren y ofenden al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él), como se puede observar en el hadiz acerca de las calumnias (al-ifk)
narradas por al-Bujari y Muslim, en las cuáles, ‘A’ishah dice: “. . . El
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se
puso de pie ese día y preguntó quién iría y negociaría con ‘Abdullah ibn
Ubayy. Desde el minbar dijo: ‘Oh, musulmanes, ¿quién va a negociar con
alguien a quien he escuchado hablar ofensivamente de mi familia? Por Allah
que sólo sé buenas cosas acerca de mi familia’. . .” Lo que el Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiso decir fue que: sed
amables conmigo y disculpadme si me hago cargo yo mismo de él, y le doy su
merecido por haber ofendido a mi familia con sus dichos. Esto prueba que el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba tan
profundamente ofendido y herido que les pedía a las personas si podían
tratar con esta persona de una manera justa. 

El Imam al-Qurtubi dijo, en su Tafsir de
la ayah

” Alá os prohíbe que volváis a cometer semejante falta, si es que
sois creyentes.”
[al-Nur
24:17]’”:

“Esto es acerca de ‘A’ishah. . . debido a los
daños y las ofensas que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) sintió para con su honor y su familia. Esto es kufr
para quién lo haga”.  

(3) Calumniar a ‘A’ishah implica insultar al
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya que Allah,
sea Él glorificado, dice (interpretación del significado):

“Las perversas sólo son para los hombres
perversos iguales que ellas, y los hombres perversos no estarán sino con
mujeres perversas iguales que ellos”.
[al-Nur
24:26] 

Al-Hafid Ibn Kazir, que Allah tenga piedad de
él, dijo: “Es decir, Allah no habría hecho a ‘A’ishah la esposa del
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) si no
hubiera sido buena, ya que él es mejor que cualquier otra persona buena. Si
ella hubiera sido perversa, no habría sido la adecuada para casarse con él
desde un punto de vista shar‘i, y Allah nunca lo hubiera decretado”. 

Finalmente, recordemos que la persona más
amada para él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue
‘A’ishah al-Siddiqah bint al-Siddiq, y esto está probado en el reporte de
‘Amr ibn al-‘As, quien dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) me puso a cargo de un ejercito durante la
ghazwah (campaña) de al-Salasil. Me acerqué a él y le pregunté, ‘Oh,
Mensajero de Allah, ¿a quién de todas las personas que te rodean, amas más?’
Él dijo, a ‘A’ishah’. Le pregunté, ‘¿y a quién entre los hombres?’ Él dijo,
‘A su padre’. Le pregunté, ‘¿luego, a quién?’ Él dijo, ‘a ‘Umar’, y luego
mencionó a mucho otros”. 

Así que, quienquiera que sienta odio para con
la amada del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) merece ser despreciado por él en el Día de la Resurrección.

Y Allah sabe mejor.

Ver ‘Aqidat Ahl al-Sunnah wa’l-Jama‘ah fi’l-Sahabah al-Kiram de Nasir al-Shaij, 2/781, y I‘tiqad Ahl al-Sunnah fi’l-Sahabah Muhammad por  al-Wahaybi, p. 58).