La fecha de ‘Eid al-Fitr y Eid al-Adha está basada en la visualización de la luna nueva

En primer lugar: 

Las diferencias entre los musulmanes con respecto a la determinación del primer día de Ramadán, y el momento de Eid al-Fitr surgen de las diferencias de opinión entre los juristas relacionadas con éste conocido asunto, que es si ver la luna nueva en un país se convierte en obligatorio para todos los otros países, o si cada país debe verla separadamente. Esto también se aplica para determinar la fecha de Eid al-Adha.  

Éste es un asunto sujeto a iytihad, y cada grupo de expertos ha mencionado su evidencia, y ambos grupos pueden incluso citar el mismo texto como evidencia. Esto ya ha sido discutido en la respuesta a la pregunta número 1248.

La opinión que dice que ver la luna en un país se convierte en obligatorio para todos los otros países, es la opinión de la mayoría de los expertos, y fue una opinión favorecida por el Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él), como se menciona en Majmoo’ al-Fataawa (15/77). 

La opinión que dice que puede haber diferencias al ver la luna entre diferentes países es la opinión más correcta según los Shaafi’is, y fue la opinión favorecida por el Sheij al-Islam Ibn Taymiyah, y por el Sheij Ibn ‘Uzaymin entre los expertos contemporáneos. Hemos citado su fatwa en la respuesta a la pregunta número 40720. 

En segundo lugar: 

Las diferencias entre los musulmanes con respecto a Eid al-Fitr y Eid al-Adha se basan en la diferencia entre las opiniones de los expertos, y es la misma para ambos Eids. El Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) dijo, después de mencionar la diferencia entre las opiniones de los expertos con respecto a las diferentes visualizaciones de la luna en diferentes países al comienzo y al final del mes: 

Creo que las diferencias al ver la luna no son importantes, y que lo que debe hacerse es seguir la visualización de la luna con respecto al comienzo y final del ayuno, y ofrecer el sacrificio cuando esté comprobado según la shari’ah que la luna ha sido vista en algún lugar. 

Luego dijo: Digamos o no que las diferencias al verla son válidas, parece ser que la regla es la misma tanto para Ramadán como para Eid al-Adha, y no hay diferencia entre ellos según lo que conozco de la shari’ah. Fin de la cita.

Maymu’ Fataawa Ibn Baaz (15/79). 

En la fatwa del Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) referida anteriormente, se expresa que las diferencias al ver la luna deben seguirse para Eid al-Adha así como se siguen para el comienzo y final de Ramadán. 

Según lo expresado, no hay problema si Eid al-Adha es un viernes en un país y sábado en otro, etc., si está basado en la visualización de la luna. 

Lo mismo puede decirse de ayuno de Ramadán, el ayuno del día de ‘Arafah y ‘Ashura’, porque éstas son cosas que tienen que ver con la vista de la luna, y las reglas sobre si el mes empezó o no. 

Y Allah sabe mejor.