Ella recogió unas muestras de plantas en la Meca para una investigación científica; ¿tiene que ofrecer una expiación?

Alabado sea Allah. 

Existen muchos hadices en
al-Sahihayn y en otros lugares que hablan de la santidad de las plantas
del santuario de la Meca, por ejemplo las palabras del Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) sobre la Meca: “No estaba
permitido antes que yo llegara, ni lo estará después que yo no esté; sólo se
me permitía durante un momento del día. Ahora, en este momento, es sagrada;
no deben cortarse las espinas, sus árboles no deben talarse y su propiedad
perdida no debe recogerse salvo por los que lo anuncian”. Narrado por
al-Bujari (112) y Muslim (1355). 

El Imán Ibn Qudaamah (que Allah
tenga piedad de él) dijo en al-Mughni (3/161): Los expertos acuerdan
unánimemente que es haram cortar árboles del Haram, pero está permitido
tomar idhkhir (un tipo de pasto) y lo que la gente siembre de vegetales,
semillas y hierbas. Ésto fue narrado por Ibn al-Mundhir. Fin de cita.

Entonces, acordaron unánimemente
que es haram cortar árboles del Haram, pero tenían diferencias con respecto
a algunos asuntos, como por ejemplo:

¿Es haram cortar todo en el Haram?
¿O la prohibición sólo se aplica a los que crece por sí mismo? La mayoría de
los expertos dicen que lo que está prohibido es lo que crece por sí mismo;
cortar lo que fue plantado por las personas no está prohibido.

El Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah
tenga piedad de él) dijo en al-Sharh al-Mumti’ (7/218): Lo que es
haram son las plantas del Haram, no es una prohibición sobre lo que ha
plantado el ser humano. Basados en ésto, todo lo que ha sido plantado por el
hombre o por sus semillas esparcidas no está prohibido, porque son de su
posesión y no se atribuyen al Haram, sino a su dueño. Fin de cita.

Además, ¿es haram llevarse hojas de
los árboles del Haram o no? Los Hanbalis no consideraban como permitido
llevarse hojas, contrariamente a los que decían la mayoría de los expertos
que opinaban que ésto estaba permitido, porque no daña a los árboles. Ésta
es la opinión de los madhhabs. Ibn Qudaamah dijo en al-Mughni
(3/170): Él no tiene derecho a llevarse las hojas de los árboles.
Al-Shaafi’i dijo: Puede llevárselas, porque (el árbol) no será dañado al
hacerlo. ‘Ata’ solía otorgar concesiones permitiendo a las personas que se
llevaran hojas de la planta senna (una planta utilizada con propósitos
medicinales) que se usa como laxante (es decir, se bebe como laxante el agua
en la que se remojaron las hojas, como se expresa en Taay al-‘Arus),
pero no se deben sacar las raíces de la planta. ‘Amr ibn Dinar también
otorgaba esta concesión.

Sin embargo, el Profeta (la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Sus espinas no deben
cortarse, y sus árboles no deben talarse”. Narrado por Muslim. Y si es haram
tomar algo, todas sus partes son haram, como las plumas de un pájaro.

Al decir que ésto no daña al árbol,
no están diciendo lo correcto porque ésto lo debilita y lo puede destruir.
Fin de cita.

Basados en ésto, si las hojas que
tomó esta hermana provenían de un árbol que no fue plantado por los humanos,
tomarlas es algo sobre lo que hay diferencias de opinión entre los expertos,
aunque la mayoría dice que está permitido aunque los Hanbalis lo niegan. Si
no existe una necesidad pública para tomarlas, y ella las toma aunque podría
haber tomado algunas otras hojas que no se encontraban dentro del Haram,
ella debe orar por el perdón y arrepentirse ante Allah. Si se trataba de una
necesidad educativa que beneficiaría a la gente, y no era lo mismo tomarlas
de un árbol que se encontrara fuera del Haram, entonces no se la puede
culpar, in sha Allah.

Cualquiera sea el caso, ella no
tiene responsabilidad alguna y no debe ofrecer una expiación, porque los
fuqaha’ que no permiten que se lleven hojas son los Hanbalis, y ellos no
imponen la responsabilidad por los árboles del Haram. Ésto fue expresado en
una fatwa por los Expertos de la Comisión Permanente en la que se expresa:

Si él destruye alguno de los
árboles o plantas del Haram que le pertenecen a alguien, entonces debe pagar
su valor a su dueño, pero si no le pertenecen a nadie, no tiene que pagar
nada, pero no deben hacerlo deliberadamente, porque el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) lo prohibió.

Fataawa al-Laynah al-Daa’imah
(13/209). 

Sin embargo, si el árbol le
pertenecía a alguien, no hay nada de malo en tomar estas hojas, in sha
Allah, porque ésto es algo que generalmente se tolera.

Y Allah sabe mejor.