Los Hadices débiles
¿Se muestran nuestras acciones al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?
¿Se muestran nuestras acciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? ¿Existe un hadiz sahih a tal efecto?La adición de la palabra “karím” en la súplica de la Noche del Decreto no está demostrada
Está citado en Sahih at-Tirmidhi por Shéij al-Albani (que Allah tenga piedad de él): Qutaibah nos dijo: Yaʼfar ibn Sulaimán ad-Dabʻi nos dijo de Kahmas ibn al-Hasan, de ʻAbdullah ibn Buraidah, de ʻAishah, quien dijo: Yo dije: Mensajero de Allah, si me doy cuenta de cuándo es la Noche del Decreto, ¿qué crees que debería decir? Él contestó: “Di: Allahumma ínnaka ʻafuwun karím, tubhibb al-ʻafua, faʼfu ʻánni (Oh Allah, Tú eres Perdonador y Generoso, amas el perdón, perdóname)”. El shéij (que Allah tenga misericordia de él) lo consideraba sahih. Pero el mismo informe fue narrado por Ibn Mayah (3850) y en as-Silsilah as-Sahihah Shéij al-Albani declaró que uno de los escribas añadió la palabra adicional “karím” (generoso). ¿Acaso el shéij no se dio cuenta de la adición de la palabra en Sahih at-Tirmidhi, o es que en su opinión está correcta la súplica de esta manera? Si el punto de vista del shéij es que no está comprobado ¿por qué entonces no lo aclaró en Sahih at-Tirmidhi?Un reporte débil acerca de la virtud de enviarle las bendiciones al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
El Imam Áhmad registró de Abu Hurairah que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Envíenme las bendiciones, porque esto es caridad obligatoria para ustedes (zakah), y pídanle a Dios que me conceda la Morada del Paraíso (Al-Wasilah), porque es un lugar en la parte más alta del Paraíso al que sólo una persona llegará, y yo tengo la esperanza de ser esa persona”. Sin embargo, esto fue registrado sólo por el Imam Áhmad.¿Está demostrado que ayunar Ramadán en Medina equivale a ayunar setenta Ramadán en otro lugar?
¿Es verdad que un Ramadán en al-Madinah al-Munawwarah equivale a setenta Ramadán en cualquier otra ciudad?Mensajes falsos acerca de características especiales de algunos capítulos del Corán
Hace poco recibí el siguiente mensaje: “Beneficios del Corán: para problemas maritales, capítulo Al-Muzzámil; para tener hijos, capítulo Al-Anbiá’; para deudas, capítulo Al-‘Aadiyat; para obtener provisión, capítulo al-Waqi’ah; para casarse, capítulo Al-Hách; para librarse de las tentaciones, capítulo An-Nas; para quien está en prisión y encontrar alivio, capítulo Yusuf; para proteger un embarazo, capítulo Mariam; para hacer más fácil el parto, capítulo Al-Inshiqaq; para dormir a un niño, capítulo al-Gáshiyah; para el mal de ojo, capítulo al-Fálaq; para el olvido, capítulo Ad-Duhá…”. ¿Es cierto todo esto?Advertencia contra reportes falsos que hablan sobre virtudes de algunos capítulos del Corán.
Las virtudes de los capítulos del Corán mencionados en el siguiente sitio web, ¿son verdaderas? Recitar los capítulos ar-Rahmán, al-Wáqi’ah y al-Hadid uno después del otro, ¿garantizan el lugar de una persona en el Paraíso? ¿Dónde puedo encontrar una fuente verdadera y confiable que mencione las virtudes de los capítulos del Corán? El sitio web en cuestión es (**********).No hay una súplica específica para cada día y noche de Ramadán
Oí que Dios, glorificado y exaltado sea, dividió al mes de Ramadán en tres partes: los primeros diez días son misericordia, los diez días siguientes son perdón y el tercio final de diez días son el rescate del fuego. Se dice que hay una súplica específica para cada parte, entonces en la primera decimos: “Allahúmma iárhamni iá ar-Rahmán ar-Rahimín” (Dios nuestro, ten misericordia de mí, El más misericordioso de entre quienes tienen misericordia); en la segunda parte decimos: “Allahúmma íghfir li iá Rábbi al-‘Aalamín” (Dios nuestro, perdóname, Oh, Señor de los Mundos); y en la tercera parte decimos: “Allahúmma a‘tiqni min an-naar wa adjilni al-yánnah” (Dios nuestro, rescátame del Fuego y admíteme en el Paraíso). ¿Es correcto? ¿Hay alguna evidencia sobre esto? ¿Cuáles son las súplicas que deben recitarse en Ramadán? Hasta donde sé, “Allahúmma ínnaka ‘afuwun tuhíbb al-‘afwa fa ’affu ‘anni” (Dios nuestro, Tú perdonas y Tú amas el perdón, entonces perdóname) es una de las súplicas que deben repetirse a menudo en los últimos diez días, al buscar la Noche del Decreto. ¿Qué hay sobre los otros días de Ramadán? ¿Hay alguna súplica específica para ellos?¿Es verdad que el velo entre Dios y Sus siervos se alza en el momento en que los ayunantes rompen el ayuno?
¿Es verdad que el velo entre Dios y Sus siervos se alza en el momento en que los ayunantes rompen el ayuno?¿Cuán auténtico es el reporte “Quien me envía bendiciones a mí 80 veces los viernes, se le perdonarán sus pecados por 80 años”?
Tengo una pregunta acerca de un reporte, de acuerdo al cual Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) habría dicho: “Quien recita ochenta veces después de la oración de la tarde el viernes, antes de levantarse de su lugar, Dios le perdonará sus pecados por ochenta años, y le registrará la recompensa de ochenta años de adoración. Y lo que debe recitar es: “Dios nuestro, bendice y envía la paz a Muhámmad, el Profeta Analfabeto”. ¿Este reporte es auténtico? ¿Puedo seguirlo? Porque veo a muchos musulmanes haciendo estas cosas.El reporte que dice: “Oh, Dios nuestro, bendícenos en Ráyab y Sha’bán, y permítenos alcanzar Ramadán”, es débil, no es auténtico
Quisiera saber si es parte de la Tradición Profética recitar cierta súplica en particular en la primera noche del mes de Ráyab, la súplica sería la siguiente: “Oh, Dios nuestro, bendícenos en Ráyab y Sha’bán, y permítenos alcanzar Ramadán”. Yo le pido a Dios, glorificado y exaltado sea, que nos afirme en la auténtica Tradición Profética.Reglas sobre poner amuletos que contienen palabras del Corán o súplicas alrededor del cuello de los niños
Me han dado la siguiente prueba de que es lícito portar el tawiz: Al-Hafiz Ibn Kazir y Qadi Shawkani escribieron: “Amr Ibn Shuaib (que Dios esté complacido con él) dijo que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le enseñó a mi padre y a mi abuelo una súplica para leer antes de ir a dormir, para protegernos del temor y de la angustia. Les dijimos a nuestros hijos mayores que reciten esta súplica antes de ir a dormir. Pero para aquellos niños que todavía no sabían leer y escribir, los escribimos y luego se los ponemos alrededor de sus cuellos". Musnad Áhmad Ibn Hánbal, vol. 2; Abu Dawud, en el “Capítulo de Medicina”; Tafsir Ibn Kazir, bajo el Capítulo Al-Mu’minún, verso 97; y Qadi Shawkani, Fath al-Qadir, sobre el mismo verso. Por favor, ¿puede explicarme esto?¿Se ha probado que Abu Bákr le preguntó al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) “¿Ha muerto Satanás?”?
He oído un reporte pero quiero confirmar las referencias: “Una vez nuestro señor Abu Bákr estaba sentado con su hija ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ambos) en la cama al mismo tiempo que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y Abu Bákr le preguntó si Satanás había muerto”.Un reporte inventado sobre la recompensa por la caridad dada en nombre del difunto
¿Cuán sólido es este reporte?: "Si ofreces la súplica por el difunto, un ángel entrará a él con una fuente de luz y dirá: “Este es un regalo para ti de tu hermano o familiar…"¿Es cierto que el Califa ‘Umar (que Dios esté complacido con él) escribió una carta “dirigida al río Nilo” para que sus aguas fluyeran, con el permiso de Dios?
Yo quisiera saber la autenticidad de una historia sobre el califa ‘Umar (que Allah tenga misericordia de él), en la que se afirma que él le escribió una carta al río Nilo. A mí me parece ilógico porque en el Sagrado Corán y en la Tradición Profética no se ven tales cosas. Además del hecho de que hay una oración prescripta en el Islam para pedir lluvia durante las sequías y que está demostrada en las fuentes auténticas.Un reporte fabricado: "El sueño del erudito es mejor que el acto de culto del ignorante"
¿Este reporte es auténtico?: "El sueño del erudito es mejor que el acto de culto del ignorante"¿Hay algún reporte auténtico de la Tradición Profética que hable de recitar algún capítulo en particular del Corán antes de viajar?
Leí un reporte de Yubair (que Dios esté complacido con él) que dice que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cuando quieran partir de viaje, tienen que recitar el capítulo Al-Kafirún, An-Nasr, al-Ijlás, Al-Fálaq y An-Naas, pero de a uno, y empiecen mencionando el nombre de Dios y acaben mencionando el nombre de Dios". Necesitamos una respuesta a esto a la luz del Corán y la Tradición Profética.Refutación a la secta de los ahmadies cuando citan el reporte “Si Abrahán estuviera vivo sería un hombre de la verdad, un profeta”.
¿Cuán auténtico es este reporte? Fue narrado en Sunan Ibn Máyah y dice que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si mi hijo Ibrahím hubiera vivido sería un hombre de la verdad, un profeta”. Los qadiyanís y los ahmadies usan este reporte como evidencia de que la ley islámica terminó con la muerte del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero que la profecía no terminó con él. ¿Qué puede decirme acerca de esto? Que Dios le recompense con el bien.La expresión dicha cuando se duerme la pierna
Se narró de Ibn 'Umar en Al-Adab al-Mufrad que si se le dormía la pierna, él mencionaba al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ¿Esta acción es algo prescripto en el Islam?Acumular ayunos voluntarios y reponerlos en Sha’bán
¿Cuán auténtico es el reporte siguiente?: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ayunar tres días de cada mes y a veces demoraba eso hasta que se le acumulaban los ayunos de un año y los ayunaba todos juntos en Sha’bán”.La virtud de rezar con un turbante
¿Qué tan legítimo es el reporte "Dos módulos de oración ofrecidos con un turbante es mejor que setenta módulos de oración sin él"?