نمی‌تواند حیوانات را در حین قربانی شد ببیند

بهتر آن است که انسان شخصا ذبح را انجام دهد، اما اگر نتوانست یا نخواست، اشکالی ندارد که دیگری را موکل به ذبح کند و اگر نتوانست شاهد ذبح باشد اشکالی ندارد که در ذبح حیوان حاضر نباشد.

زیرا توکیل در قربانی بدون اختلاف نزد همهٔ علما جایز است و حضور در ذبح مستحب است و واجب نیست.

ابن قُدامه ـ رحمه الله ـ می‌گوید: «اگر به دست خودش آن را ذبح کند بهتر است زیرا پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ دو قوچ شاخدار را با دست خود ذبح کردند و بسم الله و تکبیر گفتند و پای خود را بر پهلوی آن‌ها گذاشتند و با دستان خود سی و سه شتر از شترانی را که برای حج خود آورده بودند قربانی نمودند.

و اگر کسی را وکیل کند جایز است، زیرا پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ کسی را وکیل و نایب خود کرد که پس از قربانی سی و سه شتر بقیه را قربانی کند و در این باره اختلافی نیست. و مستحب است که خود در ذبحش حاضر باشد». (المُغنی: ۱۳/ ۳۸۹-۳۹۰ به اختصار).

در «فتاوی اللجنة الدائمة» (۱۰/ ۴۴۱) آمده است: ثواب قربانی اگر از روی خیر باشد به همهٔ کسانی که در نیتش باشد می‌رسد، حتی اگر در آن حاضر نباشد، زیرا پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ می‌فرماید: «همانا کارها به نیت‌ها بستگی دارد و برای هر کس همان چیزی است که نیت کرده است».

برای مطالعهٔ بیشتر، پاسخ شمارهٔ (175475) را ببینید.

والله اعلم