حدیث و علوم حدیث
آیا در سنت دلیلی بر بریدن سر کافران و بردن آن به نزد رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ وارد شده است؟
آیا حدیث کشته شدن خالد الهذلی توسط عبدالله بن أنیس و آوردن سر او به نزد پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ به ثبوت رسیده است؟تعداد احادیث آل بیت گرامی از احادیث دیگر اصحاب کمتر نیست
سؤال: سؤال من درباره‌ی راویان حدیث است، زیرا بیشتر احادیث پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ از طریق عائشه و ابوهریره و عبدالله بن عمر و عبدالله بن عمرو بن العاص ـ رضی الله عنهم أجمعین ـ وارد شده است و کمتر می‌بینیم که احادیث از طریق اهل بیت، مانند علی بن ابی‌طالب، فاطمه، حسن و حسین ـ رضی الله عنهم أجمعین ـ وارد شده باشد. در حالی که آنها بیش از همه به پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ نزدیک هستند و بیش از همه به وی دسترسی داشته‌اند، پس چرا چنین است؟آیا در عقیده به احادیث آحاد استناد می‌شود؟
از یکی شنیدم که می‌گفت: عقاید با احادیث آحاد ثابت نمی‌شود، زیرا حدیث آحاد فقط ظن (گمان) را می‌رساند و یقینی نیست. پاسخ شما چیست؟آیا خواندن احادیث نبوی پاداش دارد؟
ادله‌ای دربارهٔ اجر قرائت قرآن کریم وارد شده است، اما آیا قرائت احادیث نیز پاداش دارد؟سنت نبوی صحیح، وحی از سوی خداوند است
در آغاز بابت به میان آوردن چنین سوالی معذرت می‌خواهم و برای آنکه مجالی برای شک در نیتم فراهم نسازم می‌گویم: من شهادت می‌دهم که معبودی به حق نیست جز الله و اینکه محمد فرستادهٔ الله است و من کاملا به پروردگاری الله و به اسلام به عنوان دین و به محمد ـ صلی الله علیه وسلم ـ به عنوان پیامبر خشنو و راضی هستم. پرسش من دربارهٔ سنت است زیرا گاه برای یک حدیث چندین روایت وجود دارد؛ مثلا در صحیح بخاری حدیثی را با اسلوبی می‌بینیم در مخالفت با همان حدیث در صحیح مسلم. چرا سنت نیز مانند قرآن نیست؟ چه تفاوتی میان سنت مطهره و قرآن عظیم وجود دارد؟ آیا سنت نبوی شریف نیز از جملهٔ وحی است که بر پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ نازل شده؟ یا از جملهٔ سخنان و کارهای خود پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ است؟ آیا این از ویژگی‌های نبوت است یا چیزی دیگر؟