Prier dans des locaux aménagés pour la prière

La prière collective doit être accomplie à la mosquée conformément à l’ordre
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Celui-ci s’était apprêté
à incendier les maisons des gens qui ne venaient pas prier avec lui. Le fait
pour eux de prier collectivement chez eux n’était pas accepté par le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) comme une excuse. Ibn Massoud (P.A.a)
a dit :  Célébrez-les toujours là ou on vous invite à le faire .
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas permis à l’aveugle
de prier collectivement chez lui, mais il lui a donné l’ordre d’aller à la
mosquée s’il entend l’appel à la prière.

L’accomplissement de la prière publique à la mosquée est un devoir ordonné.
Si on pouvait prier collectivement n’importe où, il aurait permis à l’aveugle
et à d’autres de prier collectivement chez eux, avec femmes et enfants. Mais
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne l’a pas autorisé.

Les étudiants doivent se rendre dans les maisons d’Allah. ces maisons possèdent
un mérite particulier lié à la récompense que génèrent les aller et retour,
les entrées et sorties et la pratique du dhikr qui les accompagne entre
d’autres mérites. Ils ne doivent pas être paresseux au point d’abandonner
les mosquées. A ce propos le Très Haut a dit :  Dans des maisons
(des mosquées) qu’ Allah a permis que l’ on élève, et où Son Nom est invoqué;
Le glorifient en elles matin et après-midi, (Coran, 24 : 36).

L’accomplissement de la prière dans les lieux de prière entraîne la dispersion
des groupes de prieurs. Ce qui est le contraire de ce que cherche la Charia
quand elle rassemble les habitants du quartier en une seule mosquée, et les
habitants de tous les quartiers une fois à la mosquée chaque semaine, et tous
les habitants de la ville en un seul lieu de prière lors de la fête, et des
foules immenses de musulmans venues de différentes régions de la terre pour
le pèlerinage. Le rassemblement a de nombreux avantages tangibles.

Parmi les différences
entre le lieu de prière et la mosquée, il y a le fait que la mosquée constitue
un waqf  (bien de mainmorte) jusqu’à l’avènement de l’Heure. Quant
au lieu de prière, on peut le changer ou le vendre ou l’acheter ou le transformer
en héritage etc. Ce qui n’est pas le cas de la mosquée qui garde son statut
de waqf pour toujours. Elle a plus de mérites que les lieux de prières.
De même, il est recommandé de saluer la mosquée à la différence des lieux
de prière.

Si une mosquée existe dans le voisinage, on doit s’y rendre pour y prier. Mais
si la mosquée est si éloignée qu’on n’entend pas l’appel du muezzin, il est
alors permis de prier dans les locaux aménagés pour la prière.

Les
prédicateurs doivent être suffisamment sages pour exhorter les étudiants à
aller prier dans la mosquée sans décourager totalement la prière collective
qu’ils accomplissent. Car il se peut que l’excès de rigueur de certains prédicateurs
conduise des ignorants à l’abandon total de la prière. Il faut tenir compte
de çà et bien prêcher. Puisse Allah assister tous à faire ce qu’Il aime et
agrée.

Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.