Remettre la zakate à la catégorie sociale dite : « As-sada » (les Messieurs)

Premièrement, l’idée selon laquelle il existe des  Messieurs 
ou des saints qui jouissent de privilèges d’origine divine à l’exception des
autres humains et qui les placent au-dessus des autres est une idée qui provient
des Mages. Elle est née de la croyance selon laquelle Allah s’incarne à travers
des gens choisis et élus parmi les humains. Les persans croyaient que leurs
souverains jouissaient de ce statut. L’esprit divin passait d’un roi à son
successeur jusqu’à leur dernier souverain puis passait à leurs descendants.
Cette idée fut transmise aux musulmans par la voie des chiites rafidites d’origjne
mage. Ils l’ont propagée au sein des musulmans [sous laforme de la croyance qu’]Allah a réservé à certains humains un statut
supérieur à celui de tous les autres. Ce statut repose sur le rang lié à l’imamat
et à la sainteté. Ils pensent qu’Ali ibn Abi Talib et ses descendants possèdent
des grades comme celui de Sayyad et d’Ayatoullah. La même idée (d’incarnation) se transmit à certains groupes
soufis égarés et a donné naissance à des titres comme badal/abdal et qutb/aqtab.

Ils disent : étant donné le rang ou le grade du Sayyid ou du saint, il connaît mieux nos
intérêts. Par conséquent il convient de leur confier nos affaires parce qu
‘ils sont meilleurs que nous et méritent mieux de percevoir la zakate. Ceci
est sans doute une aberration évidente.

La vérité expliquée par Allah et Son messager est qu’il est obligatoire
que la zakate soit remise à ceux désignés dans Son livre en ces termes :
Les Sadaqât ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui
y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l’ Islam), l’ affranchissement
des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’ Allah, et
pour le voyageur (en détresse). C’ est un décret d’ Allah! Et Allah est Omniscient
et Sage.  (Coran, 9 : 60).

Selon le rite hanbalite, il est préférable que chaque musulman s’occupe
lui-même de la redistribution de sa zakate au profit de son pays. Si cela
lui est impossible, il peut confier la tâche à un homme pieux, honnête et
intègre qui se chargerait de la faire parvenir aux pauvres et nécessiteux
au lieu de faire comme ces  Messieurs  qui l’utilisent à des fins
personnelles.

La remise de la zakate à ces prétendus  Messieurs  revient
à les aider à faire triompher leur doctrine. Il est légalement interdit de
ce fait à la leur donner même s’il le demandaient puisqu’ils marchent sur
les traces de leurs prédécesseurs juifs et chrétiens au sujet desquels Allah
a dit : ô vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de moines dévorent,
les biens des gens illégalement et (leur) obstruent le sentier d’ Allah. ہ ceux qui thésaurisent l’ or et l’ argent et
ne les dépensent pas dans le sentier d’ Allah, annonce un châtiment douloureux 
(Coran, 9 : 34). Allah le sait mieux.