Le jugement du jeûne de celui qui ne prie qu’en Ramadan

Louanges à Allah

Toute personne jugée mécréante perd ses œuvres en vertude la parole du Très haut: s’ils avaient donné à Allah des associés, alors,tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain. (Coran, 6:88) et : Et quiconque abjure la foi,alors vaine devient son action, et il sera dans l’au-delà, du nombre desperdants. (Coran,5:5).

Certains ulémas soutiennent quel’intéressé ne devient pas coupable d’une mécréance majeure s’il reconnait encore le caractère obligatoire ( de la prière) mais il restera coupable d’une mécréancemineure. Son acte n’en demeure pas pire que les actes d’un fornicateur ou d’unvoleur ou d’autres pareils. Cependant son jeûne reste valide comme sonpèlerinage s’il en respecte les conditions légales. Il restera coupable ducrime de la non observance de la prière qui l’expose au grand danger de tomberdans le chirk majeur selon un groupe d’ulémas.D’autres ont rapporté l’avis de la majorité des ulémas selon lequel l’intéressén’est pas coupable d’une mécréance majeure s’il n’a cessé de prier que parparesse et par négligence. Il n’est coupable que d’une mécréance mineure etd’un péché grave, d’un acte condamnable et odieux parce que plus grave que lafornication, le vol et la maltraitance des père et mère, voire plus grave quela consommation du vin. Puisse Allah nous en réserver.

Cependant ce qui est juste desdeux avis émis par les ulémas sur la question est que l’intéressé tombe dansune mécréance majeure- puisse Allah nous en préserver- en raison des argumentsreligieux déjà cités. Celui qui observe le jeûne sans prier, son jeûne commeson pèlerinage ne sont pas valides.»