Les aspects négatifs liés au fait de se limiter aux livres pour l’apprentissage

Deux
voies permettent d’acquérir le savoir :

La
première consiste à l’apprendre dans des livres sûrs rédigés par des ulémas
connus pour leur savoir, leur honnêteté et leur adhésion à la conception de
la foi débarrassée des innovations (religieuses) et des fausses croyances.

La
recherche du savoir dans les livres ne peut pas ne pas permettre d’atteindre
une fin. Mais il faudra franchir deux obstacles : d’abord la durée. Il faudra
attendre longtemps, souffrir durement et déployer un effort soutenu avant
d’obtenir le savoir recherché.

Ceci
constitue un obstacle que d’aucuns sont incapables de franchir. Ceci est d’autant
plus vrai que l’on voit autour de soi bon nombre de gens qui ont perdu leur
temps en vain, d’où paresse et lassitude empêchant de parvenir à ses fins.
Ensuite, celui qui cherche le savoir dans les livres recueille souvent de
faibles connaissances non fondées sur des règles ou bases.

C’est pourquoi l’on constate
beaucoup d’erreurs chez ceux qui apprennent  le savoir dans les livres, car
ils sont dépourvus de règles et bases de référence qui permettent de cerner
les détails mentionnés dans le Livre et la Sunna.

Certains recueillent un hadith
qui n’est cité ni dans les recueils authentiques de hadith ni dans les collections
(massamide) qui font autorité en la matière, approche contraire aux
règles fondamentales reconnues aussi bien par les détenteurs du savoir que
par l’ensemble de la Umma .Ensuite, ils font du hadith le fondement leur foi.
Ce qui est sans aucun doute une erreur. Car le livre et la Sunna  comportent
des règles fondamentales qui régissent les détails. Ceux-ci ne peuvent pas
être opposés à celles-là. En effet, s’ils se révèlent inconciliables avec
les règles, on doit les laisser.

La deuxième voie pour l’acquisition
du savoir consiste à s’instruire auprès d’un maître sûr aussi bien dans sa
foi que dans ses connaissances. Cette voie est plus rapide et plus sûre pour
s’instruire. En effet, la première voie peut égarer l’étudiant à son insu,
soit pour la défectuosité de sa compréhension, soit pour sa négligence, soit
pour d’autres causes. Quant à la deuxième voie, elle offre l’avantage de discuter
avec l’enseignant, d’accepter des idées et d’en rejeter d’autres. Ceci ouvre
à l’étudiant beaucoup de portes lui permettant de comprendre, de vérifier
et de connaître la manière de défendre les justes opinions et de refuser les
fausses et les  faibles. Si l’étudiant passe progressivement de l’important
au plus important, des abrégés aux ouvrages exhaustifs de manière à ne pas
passer à une étape avant de maîtriser la précédente, il cheminera sainement.